爱读书 红楼 《红楼梦》| 黛玉本是圣洁的莲花,她却想活成凡俗的桃花

《红楼梦》| 黛玉本是圣洁的莲花,她却想活成凡俗的桃花

世外仙姝”,这是作者曹雪芹给黛玉的定位。对于这个定位,我一度抱有怀疑,因为,黛玉的表现,实在离“世外仙姝”相去甚远。她更像一个活在现世的小姑娘,她的小性、刻薄、清高、自恋等,都是现世小姑娘才会拥有的特点。

然而,当我有一天读懂了作者安排给她的花签,我才明白:黛玉确实是“世外仙姝”,但她却在很长一段时间里迷失了自我,看不清自己,并不知道自己是“世外仙姝”,把自己当成了妖娆且易凋零的桃花。

莲花之性:圣洁,“可远观不可亵玩”。

第六十二回的“占花名”,作者给几位重要人物以花定性,黛玉抽到了花签是芙蓉。这里的芙蓉是指水芙蓉,即荷花,也称作莲花。

宝玉为晴雯写《芙蓉女儿诔》,把晴雯当成芙蓉花神,其原因就是丫头见“园中池上芙蓉正开”,便随口说是“专管这芙蓉花的”。“池上芙蓉”,当然是水芙蓉。

《红楼梦》| 黛玉本是圣洁的莲花,她却想活成凡俗的桃花-爱读书

据脂批提示,“虽诔晴雯,而又实诔黛玉也。”晴雯的芙蓉花神是丫头胡诌出来的,从“占花名”可知,黛玉才是正宗的芙蓉花神——圣洁莲花的化身。

关于莲花的圣洁之性,体现得最为明显的就是佛教文化。在佛教里,莲花象征着净土,有着超凡脱俗之性,不沾染世之功利,也无世之情欲,六根清净,所以既圣且洁,比如观音菩萨无论站或坐,都有一个莲花台托着。

莲花还有一特点,因其圣洁,而“可远观不可亵玩”,只宜远远仰望,不能被亵渎,这才是“世外仙姝”该认清楚的自我定位。

对莲花的品性,,宝玉在《芙蓉女儿诔》里也有阐述:“其为质则金玉不足喻其贵,其为性则冰雪不足喻其洁,其为神则星日不足喻其精,其为貌则花月不足喻其色”。质胜金玉、性比冰雪、神堪日月、貌如花月,世间最美好的形容词放在莲花身上,都不为过。

《红楼梦》| 黛玉本是圣洁的莲花,她却想活成凡俗的桃花-爱读书

由仙姝降生于凡世的黛玉,依然保留着仙姿与仙态,但在心性上脱离了莲花之性,不但享受世俗的富贵,而且堕入世俗的情欲不可自拔。

桃花之性:凡俗,“宜室宜家”。

从《葬花词》开始,黛玉就以桃花自居了。她和宝玉在桃花下共读西厢,开启了凡夫俗子的情欲,然后又因被宝玉冷落而吟唱出了哀怜身世、害怕不被呵护的《葬花词》。

一直到第七十回的《桃花行》,黛玉还在以桃花的凋零喻示自己早逝的命运。

相比于莲花的圣洁,桃花是最能代表凡尘俗世的花。然而,桃花最重要的特性不是花的妖娆及易凋零,而是“宜室宜家”

《红楼梦》| 黛玉本是圣洁的莲花,她却想活成凡俗的桃花-爱读书

早在《诗经.桃夭》里,人们就对桃花的特性进行了赞美:

桃之夭夭,灼灼其华。

之子于归, 宜其室家。

桃之夭夭, 有蕡其实。

之子于归, 宜其家室。

桃之夭夭, 其叶蓁蓁。

之子于归, 宜其家人。

桃花代表着美丽而又健康的女子,且有着善于藏拙、睦邻友好、持家劝夫的特点,所以“宜其家室”,最适合娶回家当妻子

在“占花名”时,作者把桃花的花签给了袭人,并附注:“杏花陪一盏,坐中同庚者陪一盏,同辰者陪一盏,同姓者陪一盏。

在红楼群芳中,也只有袭人最符合桃花之性:她是凡俗贤妻的代表,容貌虽不出众,却也不失其芳华;她勤奋且坚忍,不等不靠、不吵不闹;她性情平和,人际关系良好到主仆上下都一致称赞,所以才会有那么多花陪盏

《红楼梦》| 黛玉本是圣洁的莲花,她却想活成凡俗的桃花-爱读书

娶妻娶贤,作为桃花花神,袭人是凡尘俗世的代表,因为只有凡尘俗世,才需娶妻生子、过柴米油盐的日子。

黛玉的一生,亦莲亦桃,又非莲非桃。

仙女下凡,如果愿意放下仙女的身段,完全活成一个凡人,也是一种不错的选择。怕只怕已经下到凡间,却处处以仙女自居,就成了自我折磨。

黛玉正是这样,一边“清高自许”,一边又想得到宝玉的爱,于是活成了分裂:亦莲亦桃,又非莲非桃

《红楼梦》| 黛玉本是圣洁的莲花,她却想活成凡俗的桃花-爱读书

圣洁之莲花和凡俗之桃花是无法并存于一体的,因为她们是对立的关系:要么圣洁,远离俗世凡尘之性,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”;要么凡俗,远离超凡脱俗之性,“灼灼其华……有蕡其实……其叶蓁蓁……宜其家室”。

莲花为何要长在水里?水把莲花与凡人隔离开来,让凡人只能远观不可亵玩。莲花在远离人群的清净之水里,散发着幽香,以花之美与花之香为人类带来精神上的愉悦。这就好比观音菩萨经常出现在凡尘,为人类带来福音。人们对观音只有仰望崇拜,从来不会有亵渎之想。

同时,莲花虽居于尘世,但活得通达,不会被俗世困扰而自寻烦恼,独立而自在

这才是黛玉该有的样子。

桃花则与莲花对环境的要求正好相反,桃花易于栽种,有人类居住的地方,便可种桃花,生来就是与人类共生的。人们可以和桃花无限接近,她开得热闹,同时也因吸引人群而共同热闹,所谓“人面桃花相映红”。

这就是把桃花喻为“宜室宜家”的原因:她让人类变得快乐而热闹,快乐是因其和睦,人人都可因她而走到一起;热闹是因其“有蕡其实”,繁衍功能强。人群聚集且生生不息,正是人类社会的特点。

这就是尘世所呈现的景象,也是袭人活出的样子,“桃红又是一年春”,桃花在哪里开放,哪里就如春天般充满着生机

《红楼梦》| 黛玉本是圣洁的莲花,她却想活成凡俗的桃花-爱读书

在宝玉心中,对黛玉和袭人有着精准的定位:袭人带给他尘世的温暖与热闹,黛玉带给他超凡脱俗的精神向往。所以他才会想“找黛玉去相伴一日,回来还是和袭人厮混”,白天去池边观赏圣洁的莲花,晚上回到桃花丛中享受凡俗的温柔乡。袭人是宝玉的“眼前的苟且”,黛玉是宝玉的“诗与远方”。

然而,黛玉的自我认知是模糊的,她不愿意像袭人一样做勤勉的凡人,却又以凡俗的桃花自居;她想保留自己莲花般的超凡脱俗之性,却又允许宝玉不断用言行对她亵渎。

于是,黛玉在高不成、低不就中分裂,找不准自己的位置。作者用花签告诉她:“莫怨东风当自嗟”,哪有什么“风刀霜剑严相逼”,哪有什么“嫁与东风春不管”,本该如莲花般远离俗世纷争,偏要学桃花与百花争艳,人生便在嗟叹中消磨

所以,做人,要找准自己的位置,否则怎么活都会别扭。黛玉和袭人,是宝玉生命中不愿割舍的人,因为她们各具特色、不可互换。袭人清楚地知道自己是“宜室宜家”的桃花,所以她能赢得“桃红又是一年春”,黛玉却不知道自己本是圣洁的莲花,于是把“中通外直”活成了“风露清愁”。原本该以豁达的心态在人世走一遭,结果却是在伤春悲秋中消磨一生。

活多久是命运的不可抗拒,怎么活却是自己可以把握的。看清自己,找准定位,才能活出最好的自己

本文来自网络,不代表爱读书立场,转载请注明出处。本站尊重版权,如果侵犯您的权益,请通知管理员立即删除。https://www.dushu263.com/237392.html

发表评论

联系我们

联系我们

0371-68342113

在线咨询: QQ交谈

邮箱: 200768998@qq.com

工作时间:周一至周五,9:00-17:30,节假日休息

关注微信
微信扫一扫关注我们

微信扫一扫关注我们

关注微博
返回顶部