下卷 情之美 枯荷
枯荷
［董贤，汉哀帝］
爱情的存在是否应当有其前提。若是有，这前提当中是否会涉及到性别。题似深海，其实当中所隐蔽的，是令人百思不解却又极易知晓的一个道理。他，沉睡在历史的尘埃当中，孤绝又伤感。
他是汉哀帝，刘欣。那一年，他十八岁。清俊少年一夜长大，越过人生至关重要的一处隘口，着龙袍，立于文武百官面前。清风盈袖。彼时，他内心尚空旷如野，天下入目时，亦不过只携一颗赤子心来看，并无其他。
少年时，他已是低敛之人，处处谦恭，为人善微。所热爱的事情，也是读经书、习兵法，是文辞博敏的有才郎。他初登帝位时，也曾胸怀天下，想作为一番。于此，他躬行节俭，省灭诸用，勤于政事，又启用龚胜、鲍寅、孙宝等有识之士，颁布限田令、限奴婢令等法令，试图抑制日益严重的土地兼并。颇有治国章法。
只是，他生不逢时，大汉朝命力衰竭，纵然他竭尽所能，也不能力挽狂澜。他的革新政策也因受到大贵族大官僚的反对而以失败告终。不止于此，汉哀帝的祖母傅太后长于权术，在傅太后不断涉政的情况下，汉哀帝事难周全。终究导致权力外移，朝风日下。
他太年轻，身体里聚集的能量尚未能应付政治深海里的波诡云谲。人的操持力是不一样的。有一些人顽固如金，有一些人薄弱似棉。刘欣不是坚硬的人，他温柔有余，刚毅不足。所以，这个时候，他选择的是独善其身，只顾自己的自由修为。
班固的《汉书?哀帝纪》记道：“孝哀自为籓王及充太子之宫，文辞博敏，幼有令闻。赌孝成世禄去王室，权柄外移，是故临朝娄诛大臣，欲强主威，以则武、宣。”他在位，一共不过，七年而已。
七年是一个轮回。当中有他的静默，有他的喧嚣，亦有他的执迷和凌乱。天下若不能治，他便只有料理自己一个人的风华。这是他的自私之处，但也是无奈之举。却也迎合自己内心的孤绝。
汉哀帝建平二年，他遇见他。那一日，他下了朝，走在回寝宫的路上。日光明艳如三月花，妍暖怡人。许是不经意，望着殿前正在传漏报时的人，随意道了句“是舍人董贤邪”？“正是”，董贤答。再待汉哀帝细看，却见董贤眉目端正，姿容端丽若女子，貌美不似凡人，大胜往日。就是一瞬的事，董贤令刘欣大为心动。
彼时，刘欣大约也是被自己的那一倏然惊了心。转念便觉这不经意的期会是某种牵系的注定。却不知，他犹疑恍惚时，业已爱上他。
班固《汉书?董贤传》作据：“二岁余，传漏在殿下，为人美丽自喜，哀帝望见，说其仪貌，识而问之，曰：‘是舍人董贤邪？’因引上与语，拜为黄门郎，由是始幸。”董贤“性柔和”“善为媚”，命中星光乍现，换来一朝之宠。
刘欣做少年太子时，董贤已被选做太子舍人常伴左右。彼时，刘欣心智尚不成熟，他看董贤，也就是单纯觉得他清俊，或是美。却不知，从那里开始，他与他便有了牵扯不开的关联。刘欣是真的爱董贤。那爱是不计代价、不管不顾、孤注一掷的。
他赐董贤良田，封董贤官爵作驸马都尉，纳董贤之妹为昭仪，升董贤父亲董恭为光禄大夫。董氏一族占尽董贤的光。《汉书?董贤传》载，此时董贤已是“出则参乘，入御左右，旬月间赏赐巨万，贵震朝廷”。
彼时，刘欣身边只有董贤随侍，二人，同辇而坐，同车而乘，同榻而眠。刘欣还下令要在自己的陵旁为董贤筑建一墓。意为，生则同床，死则同穴。甚至，刘欣还有禅让帝位于董贤的想法，确是惊煞世人。
中国成语当中形容同性之爱的“断袖之癖”一词便是由汉哀帝和董贤而来。相传，董贤“常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。其恩爱至此”。想来一个“爱”字真是说不清，虽是龙袍加身，亦能为爱所断。
爱到深浓时，总是体现在细微处。细微之处的感情总以朴素本真的状态豁然而出，是最原始最炽烈的。
于此，不论是非只谈情。纵然汉哀帝和董贤素来为人所不齿，后人评价也是尖刻没有退让。但世人却不想他二人之间的情谊深笃绝非俗世的**女爱所能企及。这当然是值得赞叹的。再如何菲薄，至少，他们还有爱。
也难怪如此，只因大汉朝的帝王似有好**的传统。司马迁在《史记?佞幸列传》中开宗明义地说“非独女以色媚，而士宦亦有之”。班固亦于《汉书?佞幸传》末尾撰文“柔曼之倾意，非独女德，盖亦有**焉”。大汉朝士宦**色媚倾意帝王的现象时有发生。
比如，汉高祖与籍孺。《史记?樊郦滕灌列传》记载，太祖十一年（公元前196年），淮南王起兵作乱，刘邦则佯病避战。后因情势危急，樊哙等大臣直闯皇宫面圣，却发现刘邦正睡于一位宦官身上。据考证，此人乃是籍孺。
比如，汉惠帝与闳孺。班固《汉书》记，汉惠帝时，有佞臣闳孺，擅婉媚之功，常与皇帝同卧，宠冠一时。后来宫人未得宠幸，纷纷效仿闳孺，帽插翎羽，面敷脂粉。宫廷之中一时风气靡靡。
比如，汉文帝与邓通。邓通出身低微，但于汉文帝感情交好，非常人可比。相传，汉文帝十八年（公元前162年），汉文帝背生毒疮，辗转难眠，痛苦不堪。御医多次诊断，仍未见疗效，于是，汉文帝暴怒。幸臣邓通闻迅后，不顾脓疮恶臭，用嘴为文帝吸出疮里面的脓汁。
功德盖世的汉武帝亦有好**的习性，且幸臣众多。《史记?佞幸列传第六十五》记到：“今天子中宠臣，士人则韩王孙嫣，宦者则李延年。”
韩嫣与汉武帝刘彻自幼相识，感情深厚，“时嫣常与上卧起”。后来更是因宠而富，把金丸当弹球，每日都会遗落十余个。贫家子女常紧随韩嫣身后，待金丸落地，便上前哄抢。因此，当时民间便流传着一句“苦饥寒，逐金丸”的谚语。冯梦龙《情外史》有撰，“韩嫣好弹，常以金为丸，所失者日有十余。长安为之语曰：‘苦饥寒，逐金丸。’京师儿童每闻嫣出弹，辄随之，望丸之所落辄拾焉”。
李延年是宦官。倡优出身的他，性知音，善歌舞，音乐造诣颇高，深得汉武帝赏识。《史记》里也说他“与上卧起，甚贵幸，埒如韩嫣”。
诸如此类，好**事，屡见不鲜。于是，他与历史也不是那么格格不入。虽在常人眼里是异数，却也能生出别样一种风情。佞幸是汉代政治文化中一个重要的亚文化群体，对汉代政治造成了重大影响。然而，至今罕见关于汉代佞幸的专门研究。但纵然如此，那些奇异的感情之事始终横亘在历史里，不消失不褪色，任谁也避不开。
公元前7年至公元前1年，刘欣共在位七年。公元前1年六月戊午日，刘欣驾崩，原因不明。葬于义陵，一说葬在扶风，谥为孝哀皇帝。刘欣去后，董贤也随之而去，是见大势已去难能自保也好，是为爱以身殉情也好，至少，董贤给了自己与刘欣的这段感情一个浪漫的终局。
这样也好，生在牢笼里，死得自由身。来世，愿他为男他为女，愿他做夫他为妻，做对寻常相伴人。追忆这一对人，不能不感伤。因对于爱，他们总是这样予取予求着。竭尽一生的勇气和力。
两个男人，或者两个女人，其实，也是可以在一起的。
