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戴胡帽、穿胡服、化胡妆,唐朝民族的交融荟萃,引领出女子新时尚

在中国古代文化发展进程中,民族文化的交流与融合一直是其中的重要内容,胡汉交流更是古代民族文化交流融合的重要内容。

胡族是一个广泛意义上的概念。通常情况下,在中国古代人们喜欢用胡族泛指中国北方边疆地区和西北地区的一些少数民族,这其中包括有鲜卑、匈奴、揭、氏、羌、突厥、回鹊、吐蕃等。

这些少数民族生活的地区多为一些草原,是典型的游牧民族,与之相对应的,形成了游牧文化。所谓是,一方水土养一方人,游牧文明与中国古代中原地区汉族人民的农耕文明存在着显著的差别,这些差别体现在文学,服饰,饮食等各个方面。

而唐王朝时期,由于统治者开明的民族政策和开放的经济体系。这一时期的民族文化迎来了一个交流与融合的高潮时期。在经济与文化的交流之中,汉文化对于胡族人民的生活产生了冲击,与此同时,少数民族的文化也逐渐融入汉文化的发展之中

今天,我们则从民族文化融合的角度进行观察,看唐王朝时期胡汉交流对于女子穿着的影响。

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一.唐代胡汉文化交流

唐朝时期,汉族与少数民族的文化交流最先源于经济交流。物质作为文化的一种承载物,在丝绸之路上来往的商队在交换物质文明的基础之上,也随之带来了少数民族和汉族之间的精神文明的交流。

最初,胡人是汉族人民对于少数民族的一种贬称,与蛮夷一词类似。但是唐朝随之而来的文化交往中,胡字逐渐稀释了其中所带有的贬义色彩,而是成为对某项事物特征的描述词,添加胡字对其进行描述说明其中加入了少数民族的元素。

首先值得一提的,便是胡服了。胡服是一种具有古波斯民族因素的服饰。相较于汉族传统服饰,胡服更加贴合人体曲线进行设计,因此,着胡服相较于汉服来说,更适合运动。而唐朝时冰球等运动的流行也使得胡服在贵族乃至百姓间大为追捧。

除此之外,胡舞胡乐在唐朝时期也广为盛行,唐玄宗尤为喜爱胡舞胡乐,为此,杨贵妃与安禄山对胡舞胡乐颇为存有研究。唐朝时期十分盛行的霓裳羽衣舞便是胡舞的一种,除此之外,胡舞的种类更是丰富多样,还有浑脱舞、拓枝舞、胡旋舞等种种舞类。

由此来看,唐朝时期由于汉朝和胡族的文化交流,对唐朝的社会文化都产生了较为深远的影响。

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二.对女子穿着的影响

古代服饰文化呈现出自上而下的发展趋势,胡服先是在唐朝贵族妇女间流行起来,后来,胡服在唐代女子中盛行一时。通常来说。妇女着胡服时皆采取全套搭配,从帽子,长袍,到下裤,靴子,皮带等都都独有一份讲究。

1.女戴胡帽

唐朝时期风气开放,妇女的地位也得到了相应的提升,女着男装成为了唐朝妇女间的一种服饰文化潮流。此时,女子佩戴胡帽在唐朝是一件较为常见的事。而胡帽中最为受欢迎的款式便是浑脱帽。

最初,浑脱帽的制作方式较为原始,采用牛皮制成,因此,浑脱帽又有别名称作皮馄饨。不过时间发展至唐朝时期,浑脱帽已经改为采用锦缎和羊毛制作,帽子呈现尖形,并且会在帽子上镶嵌有珠宝作为装饰,使得帽子具有了更好的美观性和保暖性

在当时,有许多诗歌记载着浑脱帽的盛行,“织成蕃帽虚顶尖”、“红汗交流珠帽偏”等诗句中描绘着的便是浑脱帽,从诗歌的记载和史料结合来看,我们也得以发现,唐朝时期浑脱帽在唐朝妇女间的广为流行。

2. 女着胡服

唐朝时期,女着男装的风气盛行。这一现象与中国传统礼教相悖,自古以来,在中国传统文化中便讲求着男女有别,女性更是饱受着女德妇德等因素的压抑限制。然而在唐朝时期,女子受社会整体风气的影响,追求新一式的审美,大胆着男装。

伴随着唐朝时期胡服的盛行,胡服也成为了女子出行的一个热门选择。唐朝时期的胡服并没有明确的男女界限,男子女子皆可以着胡服,胡服具有很好的出行实用性和带有异域风情的美观观赏性。

而这种女着胡服的风气在唐朝的盛行也受到了多方面因素的影响。其中比较重要的一点原因便是,唐朝时期佛教盛行,而此时佛家宗教理念中宣扬的众生平等对于社会产生了一定的影响,从而促进了唐王朝整体社会风气的开放,提高了妇女的社会地位,使得妇女得以从事一些带有明显男性特征的活动,如各种各样的体育赛事,在这种情况下,胡服则成为了一个较佳的选择。

除此之外,唐王朝时期歌舞的盛行也促进了胡服的广泛传播。伴随着胡舞胡乐的传入,唐朝相应地出现了边疆少数民族地区所使用的舞蹈服饰的乐器,从而也推动了少数民族舞蹈服饰在中原地区的盛行。

总的来说,唐朝时期,胡服在女子间的盛行受到佛教众生平等思想的影响,在社会风气开放,妇女地位提高的基础之上,胡乐和胡舞的传入对于胡服在汉族间的盛行也起到了重要作用。

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3.女化胡妆

妆容的好坏自古以来便受到了女子的十分重视。而女子的妆容风格也往往受到社会整体氛围的影响。在唐王朝时期,女子的妆容往往偏艳丽,受到了当时胡族和汉族文化交流的影响,女子普遍呈现出开放大胆追求美的姿态。

这一时期,化妆品技术取得了进步,各式化妆品也在唐朝妇女间流行起来。较为具有代表性的便是胭脂和黛了。通常来说,胭脂可以作为现代的腮红和口红使用,而黛则常常用来画眉。

所体现出的女子的红唇与八字眉,都是胡妆的典型特色。相较来说,中国古代汉族的传统妆容是更为朴素典雅的。而胡妆也正是由于其艳丽性受到了追求美的唐朝妇女们的喜爱。

4.舞服

唐朝时期,胡舞的传入为汉族传统民族舞蹈增添了一抹亮色的同时,也给唐朝的舞蹈服饰发展带来了一定的变革。尤其是这一时期,西域的拓枝舞、胡旋舞传入中国,在“拓枝初出鼓声招,花铀罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约,迎风绣帽动飘摇”这首诗歌中,生动形象地描绘了在胡舞展示中,乐曲,舞蹈和服饰巧妙结合的场景。

而胡族舞服在舞蹈艺术的呈现中中被大众所吸收接纳,社会中对胡舞的推崇达到了前所未有的高度。最终,在这种对于胡族舞蹈的喜爱下,胡族舞蹈服饰也被大众所喜爱,形成了新一式的服饰审美观。

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胡族的舞蹈服饰设计在各个细节处都带有着鲜明的异域风情。与传统的汉族舞蹈服饰相比较,胡族的舞蹈服饰会设置有一些额外的配饰,如裤努、皮带,红抹额等。这些装扮元素的添加也使得胡族舞蹈服饰的异域风情愈显。

除此之外,胡族的舞蹈服饰的设计也独具新意,在《圣寿乐》这支舞蹈的服装。这支舞蹈的舞服衣襟上会绣上一朵大花,并且在外面再披上一件同色的罩衫在观众眼中,舞者都着素色衣裳,但当众位舞者相聚到舞台中央时候,向上脱去那件外搭,衣襟上的花朵便显现出来,一时令人惊艳不已。

而这种将服饰设计与舞蹈一时相结合的创作,也往往使得人们惊叹不已。总而言之,唐代的舞服设计受到胡族文化的深刻影响,舞蹈服饰带有鲜明的异域风情的特色。

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三.结束语

唐朝时期,由于国家政局的稳定,统治者先进的统治思想,唐王朝实行了对外开放发展政策。这进一步促进了唐朝时期汉族与少数民族经济文化之间的交流与融合,从而使得唐王朝时期,汉族文化在发展进程中掺杂了一定的少数民族特色。

其中,在少数民族与汉族的文化交流之中,对唐王朝时期的社会生活也产生了重要的影响。最为直接的,便是体现在服饰的选择之上。这一时期,胡服盛行,男子,女子皆爱着胡服并且以此为潮流。同时,唐朝时期的舞蹈服饰也受到胡舞传入的影响,进行了相应的改良与创新。

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这一切,显示了唐王朝时期的汉族人民在对外交流中所蕴含的文化包容性。在这种文化交流与融合之中,汉文化也得到了更好的创新型发展。

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