“离离万丈松，青青河畔草。
结发与君知，相要以终老。
何堪一分手，弃置在远道。”清朝陈梦雷《拟古青青河畔草》节录
初衣解诗：春风春雨，又是一年的春草生。这种顽强而野生的植物，是这样的细嫩而坚韧，让第一缕春天的颜色铺遍大地。绿色就是它的语言，坚韧就是它的感恩。它卑微而生命力顽强，是一种生生不息，是对土地肥沃的赞美，也是对荒凉贫瘠的安慰。甚至可以说是那些地下的灵魂，发出的幽幽的力量，化为轮回中不灭的生机。
我说过我喜欢春草。喜欢白居易的野火烧不尽，春风吹又生，喜欢疾风劲草，也喜欢那种青嫩的萌茸或者茂盛的离离。没有草的地方，沙石裸露土地荒凉，那是大地的第一件衣裳，我告诉你，它是有温度的。
古诗19首有一首《青青河畔草》，“青青河畔草，郁郁园中柳，盈盈楼上女，皎皎当窗牖。嫦娥红粉妆，先先出素手，昔为娼家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”这首诗写了汉末的女子，空有青春，却因为生活，到处飘零。开始是做歌女，后来嫁给了良人，但是两个人为了生活一去不返，只剩下她独守高楼。大好的青春，锁在了寂寞里，她每天和春天一样打扮得美丽，但是他的良人，却没有回来。
这首诗，写出了汉朝末年的生活动荡，也写出了那些被埋没的闺阁的春天。因为没有一寸安稳是两个人的岁月静好。有人说那也有可能是她的夫君不忠，是她自己心思多变。但是我们要结合汉末的时代来看，兵荒马乱，良人一别，也许就是永远。她的青春如此不甘，也是那段时期的社会使然。
古诗19首，是通过采集民风而略加修饰的作品，我们仍可以窥见汉末的民歌那种天真质朴的气息。
这首诗以其简单轻灵，而流传后世。
但是真正让青青河畔草这一意境升华的，具有相思美感的是另一首《饮马长城窟行》
“青青河畔草，绵绵思远道。远道不可行，夙昔梦见之。梦见在我旁，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。”
那青青河边的草，连绵到天边的远道，那我爱的人，我在梦里和他相见。在梦里也是这样的，颠沛和流离。
于是青青河畔草，就代表了人心不灭的相思。那最卑微的，最坚韧的，也最珍贵的，就是那连绵不尽的像草一样的思念，思念是有生命的，又是永恒的。
后来许多诗人，都以《青青河畔草》，这样的民歌风味，来做诗。但是都很难超越古诗19首和这首《饮马长城窟行》。
但是有一首诗是例外，那就是几千年后清朝的诗人陈梦雷，拟古写的这首《青青河畔草》。
如果说古诗19首的《青青河畔草》，是描写了寂寞的青春，《饮马长城窟行》则是升华了思念，那么陈梦雷的这首《青青河畔草》，这是一首情深意重的誓言。
”离离万丈松，青青河畔草。“那茂密坚强的松树，正对着青青连绵的河边的草啊。
”结发与君知，相要以终老。“我和你就像青松和绿草的情缘，两个人的头发打结在一起，是一种心愿，更是一种诺言，我们约定要一起度过此生，白头偕老。
这就是两个人情感的共鸣，又一特别简单的汉式的民歌抒发出来，显得格外的青春而郑重，格外情义深厚而绵长。这是一种情感的共振，是夫妻最美的心灵融合。我们是一起的。
“何堪一分手，弃置在远道。”这是指的夫妻的离别。当然我目前所得到的仅是这些断句。但是不难想到，这是一首代拟女子离别的诗，而且我也相信，这并不是一首悲观的诗，而是让丈夫记得两个人许下的诺言。
但是“结发与君知，相要以终老。”这短短10个字就够了。这是一个女子对情感的郑重，当然也可以说是陈梦雷心灵的反映。这应该是一个注重诺言的男人。
清朝初叶的陈梦雷，也算一生坎坷。20来岁他就中了进士。但是在21岁的那一年出了很大的变故，少年成名的他，在省亲的时候，被反清的靖南王耿精忠劫持，这期间据说他是和李光地密谋，请朝廷派剿，但是陈梦雷是孤证，导致了他入狱问斩。虽然到后来，并没有处死他，改做了发配到奉天戍边，但他这一生的仕途算是毁了。
48的时候，康熙赏识他的读书勤奋，又重新召回他，但是继位之后的雍正，因为他是陪三皇子读书的老师，将他再度流放黑龙江，91岁死在黑龙江。
从陈梦雷的生平来看，这是一个对感情和诺言执着的人。
那么我们回过头来再看这一首诗，无论是写的感情还是写的政治际遇，都有着非常深的精神色彩。这也是这首诗，不考究生平，也特别感人的地方。
”结发与君知，相要以终老。“是一种笃定的誓言，打动人心。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
