她们从乡下来，从那些种田挖园的人家，离了乡村，离了石磨同小牛，离了那年轻而强健的丈夫，跟随了一个同乡熟人，就来到这船上做生意了。————沈从文

《丈夫》介绍一种特殊的职业，女人在船上以出卖肉体赚钱（船妓）。在小说里被人称为“做生意”，迫于生存的丈夫是知晓并支持的。如书中说的“在名分上，那名称与别的工作同样，既不与道德相冲突，也并不违反健康。”

在读到沈从文的小说，就会发现他喜欢用少许笔墨描述湘西天然美丽的环境，如《边城》、《丈夫》等等，有种亲近自然的心静感觉。

《丈夫》简单的说，迫于生计无奈的妻子去城里做了船妓，而丈夫就在乡下务农。有次丈夫去探望城里的妻子，亲眼目睹身为船妓的妻子的日常生活与几番屈辱后，最后是带着妻子离开城市回到家乡。

这本《丈夫》以“船妓”为创作题材，而丈夫亲手把妻子送去做船妓，只不过把赚到的钱拿来补贴家用。

不少人读完小说《丈夫》是心情沉重的，船妓的背后是男人的尊严以及婚姻忠。夫妻俩是面对生存压倒一切的困境，在乡下已经活不下去。

那就以生存压倒一切的困境里的这对夫妻，去解读《丈夫》的背后：“无能化”的迷失，是返璞与归真。

01、【丈夫，“无能化”的迷失】迫于生存的“船妓”行为，引起一众人的模仿，生存压倒一切的困境，是生存里的迷失与“无能化”。

《丈夫》里的丈夫亲手把妻子老七送到城里做船妓，竟然得到妻子的默许，让读者都难以接受。这样“名分不失，利益存在”的生意，竟然得到很多人的支持和肯定，引起一众人等的争相效仿，娶完妻就把送妻子做“船妓”。

这种违背伦理道德的方式，最为简单与直接的原因是乡下已无法生存，只能靠女人出来城里“做生意”。分析原因下来，这对走投无路的夫妻，已经处于“生存压倒一切的困境”，伦理道德对他们来说已然不太重要。

所谓的“生存压倒一切的困境”指的是人在绝对的生存绝望环境里，生存成为问题，就会选择抛弃一切只为活着，包括那些伦理道德。事实上，现实生活就有不少人在面对无法改变的生存困境时，道德已经无法约束。为了生存加快堕落自己，去铤而走险从事有违常理或法律的事。

不少人的铤而走险并不全是因为利益，也有着说不得苦衷，如经济困难或把柄威胁才会去触碰底线。时常可以看到清官犯罪，但他们的本质确实是不坏，只不过情势所迫才会如此。其实，我们也无法说清对错。有时的情义与责任，也是推向深渊的助力。

从人性的角度来看，人在遇到生存压倒一切的困境，就会开始自救行为或助力堕落。或许伦理道德固然重要，但只有活着才会有约束的作用。人是要被道德约束与端正的，这也是人与野兽最大的区别。

《丈夫》一开始写到丈夫的“送妻做船妓”行为，最直接的原因是乡下生活过不下去。夫妻俩在面对生存压倒一切的困境，慢慢也就失去伦理道德约束；众人的争相效仿，更是暗示这种行为与野兽无异。作者沈从文在《丈夫》并未正面推翻这种船妓行为，而通过丈夫“城里探亲”小事，侧面揭示人性在困境的迷失：丈夫失去勇于面对生活的勇气，一味选择被动去依赖妻子，是“无能化”的迷失。

心理学家弗洛姆在《无能感》一书中提出”无能化”概念：描述现代人失去勇气而一味选择被动依赖。

再从心理的角度来分析这种“无能化”迷失：人在绝对生存困境，且被压倒一切，在迷失自己的同时就会选择被动依赖别人。软弱的心理就会尝试依靠别人的力量去化解困境，逐渐养成人性的惯性，再从主动依赖沦为一味选择“被动依赖”。这也很好解释《丈夫》里的丈夫亲手送妻子去做船妓的微妙心理：迷失与无感化式被动依赖妻子。

“无能化”概念套用在现实生活中，我们会惊讶发现，我们都有这样子的“弱者”心理：渴望一直得到帮助。于是很多人就会选择被动或主动依赖别人，虽然可以短暂性借助别人的力量解决困难，但人性里的“惯性”就会限制独立性，也就丧失成长里的可能性。

这是很多人的依赖心理遗留下来的最大弊端，不可否认的是我们都会有过一段时间就持续受到这样的伤害。但“惯性”思维让人难以舍去而独立自己，最为常见的是家庭的呵护环境，让不少孩子拒绝成长与独立。以至于，他们慢慢跟不上别人的脚步，激发不出可能性从而落后与淘汰。

在《丈夫》里，本以为会一直依靠妻子“做生意”而补贴家用的丈夫，在初次探望城里妻子老七时，看到的是妻子迫于生存而强颜欢笑，受到种种屈辱：如两名官兵醉酒闹事，老七用色相解决；客人的到来，让丈夫躲避，并体会妻子在自己眼前做生意的复杂感觉。这时候，丈夫的内心是迷茫的，内心有了动摇：到底对不对？身为男人的尊严要放在何处？

在经过所见的残酷现实与内心挣扎，丈夫崩溃大哭，带着妻子返回乡下。

02、【返璞与归真】：“城里人”妻子，生命，返璞才是真。

《丈夫》描写了乡下丈夫初次探望妻子老七时，发现她褪去乡人原有的朴实，越来越变得像“城里人”，也染上城里人才有的恶劣的行为习惯。在比起妻子的变化，作者沈从文也侧边写入丈夫在城里的心情：妻子老七还给他一包烟，让他受宠若惊；见到“城里人”水保是紧张不已。

面对软弱不堪与没一家之主气概的丈夫，妻子老七内心习惯了生活的无奈与初来的恐惧。在被丈夫送来做船妓，老七也只是默许态度，然后努力融入城里。通过一系列的细节描述，丈夫察觉出妻子改变（城里人的恶习）和陌生（内心的屈辱和不甘都化为平常）。

《丈夫》是这样描述他所见到一切的悲痛心情：
“男子摇摇头，把票子撒到地下去，两只大而粗的手掌捣着脸孔，象小孩子那样莫名其妙的哭了起来。”

在面对船妓的残酷现实、压倒一切的生存困境时，丈夫内心是“无能化”迷失，但也害怕妻子的改变与陌生。他惊慌失措带着妻子老七选择离开，回到那个养不活自己的乡下，返璞归真的生活。

人活在当前社会总是容易轻浮气躁，导致从小就有欲望的产生：小时候，是渴望夸奖；读书时，是渴望好成绩；成年时，是渴望好工作与幸福。侧面来看欲望总能被自我渴望的情绪所带动，尤其是压倒一切的生存困境里，累计下来的不良情绪，更能进一步激发内心的欲望。其中包括被动依赖式的“无能化”迷失，生命的各种状态（贫穷、富裕），但最终如过眼云烟，一切都会返璞归真。

生命有遗憾、后悔以及错过，但随着年龄与时间的递增，慢慢也就有“返璞归真”的意境：不再追求、也不再执着与为难自己。

所以我们时常看到“不爱钱”的中年人，不争不抢与世无争的样子；也可看到心平气和的老人，认为什么都会过去的，淡然的生活态度。

其实并不是真的无欲无求，是他们回归本来自己真实的生活态度：不被生活所击垮，活成自己的样子。有个意思的现象：在外雷厉风行的人，在家却变成另外一个人，逗比、孩子般等等大跌眼镜行为。在他们眼里，公私分明活着，返璞归“真”。

最初人总是纯真的，环境让我们“失真”：朋友总存在虚情假意，亲人会以金钱衡量，爱情会被背叛。于是环境下的我们隐藏真实的自我或是失去纯真，才能让自己成熟与成长。作者沈从文《丈夫》里的离开结局，给了读者一个沉重的思考：面对生存困境，充满欲望的我们，生命是要返璞归真还是继续沉迷呢？

《丈夫》里的夫妻俩最终是从生存困境里找回自己，宁愿到乡下受穷，也不愿呆在“迷失自我”的城里。从未见过世面的他们，在面对压倒一切的生存困境，所做出的“送妻做船妓”行为，换来的是丈夫的无能化迷失自己与妻子的改变、陌生。或许两人都害怕失去最初乡下的样子与婚姻，选择返璞归真的方式回到乡下，因为那才是他们的根。

那么在“无能化”的迷失，如何保持生命的返璞与归真呢？

03、“无能化”的迷失，是生命的返璞与归真。

作者沈从文的《丈夫》里，并没具体交代的夫妻俩的家庭困境，但能做出让读者无法接受的“送妻做船妓”行为，也是夫妻俩到了万不得已的地步。

身为丈夫与男人的他在面对压倒一切的生存困境，竟然会依靠妻子，而产生“无能化”迷失，也侧面说明丈夫没能想到逆境的办法。

①、“无能化”迷失：“逼”，逼自己上绝路，才有逆境的办法。

《丈夫》里的夫妻俩所面临的是，压倒一切困境里，已是在乡下无法养活一家老小，以至丈夫送妻子去码头做船妓。不得已的行为，还是让不少读者无法接受这样子的行为。或许他要是能把自己逼上真正的绝路，就能想到解决逆境的办法。

余华在《许三观卖血记》中说道：“事情都是被逼出来的，人只有被逼上绝路了，才会有办法，没上绝路以前，不是没想到办法，就是想到了也不知道该不该去做。”

在我看来，困境里的解决方法都是被压力与现实逼出来的。因为人在面对压倒一切的生存困境时，并非是真的束手无策，可以尝试把逼上真正的绝路，就能黑暗中找到一丝的光明。有趣的是少许的人是有想到办法，却没有勇气去做。

这是种“胆怯”的思维：即使是想到办法，也不敢去做，基于软弱性格或顾虑的原因，但也可侧面并没把自己逼上真正的绝路才会有胆怯。只有被逼上绝路，才能高效想到办法且付出行动。但唯一需要有理智性的逼迫，绝路反能逼出人的潜能，一股自己所不知道的力量。

潜在的力量是每个人存在可能性的潜能，它存在于我们体内，可能会偶然激发，也可能一辈子都没有出现过。往往是取决于思想、能力、经历以及生存困境才会慢慢察觉与激发出来。

《丈夫》里的丈夫是软弱性格的，就算是面临生存困境，也只是被动依赖妻子去做船妓，触碰伦理道德最基本底线。而作为妻子的老七只是默许与承受，这也就进一步导致夫妻俩迷失自己，从未有过改变与潜在的力量。

所幸的是“无能化”迷失的丈夫看到船上妻子的种种屈辱，终于醒悟并带着妻子回到了乡下，去淡然面对生活，对自己负责。

②、返璞归真：是“淡”，淡然面对，对自己负责。

《丈夫》的最后是伴随丈夫的痛哭，然后夫妻俩选择回到乡下，他们是个让人同情与幸运。同情的是继续要过着温饱问题的日子，但却有着回到乡下的幸运：心境也会有突破性的改变，是淡然面对，对自己负责。

卡伦•霍妮在《我们内心的冲突》中说道：“我们所说的对自己负责，指的是这样一种能力：坚持我们认为正确的观点，且如果我们的行为或决定最终被证明是错误的，我们愿意承担后果。”

我最喜欢的一句话：“得之泰然，失之淡然，争其必然，顺其自然”，讲究的是“淡”字。人生的百态，每个人有着各种面对态度，有慌忙、成熟、果断以及淡然。有一种淡然态度面对人生，心境随之有突破性的改变，更好地对自己负责。

所谓“对自己负责”的真正含义：人生总有“由简入奢，由奢入简”的相互转化，总让人错所不及的慌张以及迷失自己。人生总不能顺风顺水的，总会有遇到一段时间的困难，而淡然是最好的处理态度。先去稳住自己的心，再用最大的理智去处理，那么往往都会有着良性结果，是不留遗憾、后悔。

所以淡然是对自己负责的最好方法，引导人生的走向，走向返璞归真的境界。冲动或理性，往往都取决于自己的心态。那些冲动之下的遗憾、后悔的不良情绪，随着不断累计就会冲破淡然的心境。

《丈夫》的丈夫最后抉择，看似是拯救妻子，也是理性对自己最好的负责，：预防不断陌生和改变的妻子老七，从而背叛婚姻。

尽管这样子回去，会面临在乡下活不下去的可能性，但只有这样，才能和解迷失，善待“真”的我。

③、和解迷失，善待“真”的我。

作者沈从文的《丈夫》着重描写妻子老七在码头船上的“生意”，丈夫认为的“城里”也不过只是乡下与城市的交界处——码头。

设定的交界处更像伦理与道德的划分，退一步是乡下的返璞归真，进一步是城市的“无能化”迷失。对这样的划分，去和解迷失，善待“真”的我。

有个朋友年轻时候特别贫困，曾经有段很长时间的堕落。最终是奋发图强，有了一份很好的事业。他曾经说过：

“曾经的我是迷失自己，别人包括自己也看不起自己。经过别人的点化，深刻明白一个道理。人的迷失总是会有的，只能去和解它，不执着与善待自己。”

是的，生活就是如此的简单，复杂的是我们在有着困难与迷失的人性。从生活角度来看，它也是无可避免的，因为伴随着是人的成长。那么，只能去和解迷失：年轻或是生存困境都是让我们产生迷失，但要深信只是短暂性的，理性的尝试逼迫自己一把，也就能明白自己的优秀，要做的只是善待“真”的我。

每个人都有着固定的性格，不会轻易改变，但会在遇到困难时而质疑自己。其实只要是优秀的品格，就不必否认与质疑自己。连自己都不相信的人，是最先被自己打倒，而不是生存困境产生的困难。那就去善待“真”的我：不必过于否认与为难自己，活着就会有生存的压力，只能自己去独立克服。负重前行的我们，最最需要的是善待而不是苦苦强求。“淡”然的善待生活，那么生活也会善待我们的。

《丈夫》里的夫妻或许还会面临生活困境，通过“船妓”事件，就会让心境有着很大的突破：会去和解迷失与善待“真”的我。生活并不是我们想象之中的那么糟糕，越战越勇，反而会越来越顺利。