“宝函钿雀金鸂鶒，沉香阁上吴山碧。杨柳又如丝，驿桥春雨时。
画楼音信断，芳草江南岸。鸾镜与花枝，此情谁得知？”唐朝温庭筠《菩萨蛮》
初衣解诗：该如何来赏读温庭筠的诗呢？我们知道唐朝的温庭筠，是以诗才绮丽闻名。一曲“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”“照花前后镜，花面交相映”“新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。”以其典雅闲丽，端庄妩媚，又饱含对团圆的期待和欣赏，打动了一代又一代的人。
可以说那一首《菩萨蛮》，既是盛唐女子的画像，又代表着一种纯粹和美好。女子慵懒的起床，然后端丽的梳妆，所见所着，无不是双双对对，以至于后世，无论男女，都将它视为爱情圆满的典范。
但唐朝真的如此吗？我们所知道的唐朝，尚武，且经济交流十分的活跃。李白说，“长安一片月，万古捣衣声，何日平胡虏，良人罢远征。”这还是盛唐时候。也就是说长安城的千家万户，无论达官贵人或者平民，都有守土戍边的家人。虽然唐朝的经济非常的活跃，这是靠千万人民的戍边达到的安定。而繁荣的背后，是大唐女子的牺牲。而更多的普通人家，也面临着求学，就业，经商而产生的各种分别。
而温庭筠，生在晚唐，藩镇割据越发的激烈，朝廷政治把持在懦弱的君主和强悍的宦官手中，读书人做官上升的路越发的窄。但是在都市里，又有一种畸形的繁荣，那就是一种政治压抑下的精神和物质追求的奢靡与富丽。一种眼前的确幸与狂欢。而没有出路的文人，不能在朝廷上报效国家，反而下沉到市井和生活的细节。温庭筠肯定就是其中的代表。
那么我们了解了晚唐的背景，再来看温庭筠所写的诗词，你会读出那种富丽中惘惘的凄凉，因为那个背后，是无尽的离别。
“宝函钿雀金鸂鶒，沉香阁上吴山碧。”新婚年轻的贵族女子，打开了梳妆盒，里面是金碧辉煌的首饰。那双双对对的首饰，在宝盒里闪耀着明丽的光泽。女子的手停在了金色的一对鸟上。
窗户打开，绣楼之外，是山水无边，远远的一带远山如眉，正对着她的脸。
“杨柳又如丝，驿桥春雨时。”目光由远而近，她看到了绣楼之外的官路上，杨柳是这个季节的袅娜，沐浴在春雨微风当中。那杨柳柔韧的枝条，寂寞的晃动，如同她寂寞伤感的心情。
“画楼音信断，芳草江南岸。”这个女子是在江南吗？又或者她是在长安。她的良人在哪里呢？或者北，或者是春风不到的玉门关，或者是南，南到春草淹没了他的马蹄和身影。而许久，没有得到他的消息。那么有多久呢？或者是一年，因为杨柳又绿了官桥，又或者是几年。春风回时人未归。
“鸾镜与花枝，此情谁得知？”这个女子日复一日的装扮，是等待她的良人归来。又或者，唐朝的风气是如此，无论有归无归，女子都要穿戴齐整，妆与世同。只是那掩藏在富丽之下的感情，那焦灼的思念，有谁能够知道呢？
但是温庭筠的诗，广为流传，是因为他切中了唐朝女子心理的痛点。因为大家都如此。家家有离人，户户长相思。
唐朝最为人得意的就是它的开放与富丽，但是战乱离别分也是唐朝人心中的隐痛。大国的崛起不是无缘无故的，这个中间，是唐朝人的爱国，和承受着各种各样的生死离别。
“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
晚唐的温庭筠，因为敏感多才，无法融入死板倾轧的官僚体系，反而以浓丽多情的笔调，描绘了晚唐时候的风情与情感。
有人沉醉在他笔下的唐朝的富丽里，但更多的人读到的是繁华下的孤寂与凄凉。但正是这些，混合成唐的魅力和美丽。有多繁荣，就有多无奈的承受，如同春天的雨，有多滋润就有多么忧伤。
“杨柳又如丝，驿桥春雨时。”可以照见古往今来多少离别。而其音韵的柔婉灵荡，让离别之人，潸然落泪。后世化用得好的，当推纳兰性德的“杨柳乍如丝，故园春尽时。”而苏曼殊的“芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。”这更将春雨驿路上升到凄凉的地步。
但温庭筠的这首诗美，美在了，一种无声的柔情牵挂，含蓄动人。这是唐的魅力。因为唐朝的人还是愿意相信的，愿意相信一种离别，不到生死，只是离别。虽然这个朝代不可避免地也崩塌了。但留下的，是后人追怀唐的一种精神，一种有浑厚感的大气。
“鸾镜与花枝，此情谁得知？”
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
