在我们的人生里，有些错误是能够犯的，有些错误是不能够犯的，一旦犯了就无可挽回，所以你得在事先牢牢地想清楚。————池莉

我想很多人都是因为这个书名，才会提起兴趣去看的《有了快感你就喊》。关于这本《有了快感你就喊》书名，作者池莉就简单明了的坦白在序言里说道：“如果在当下的时代，没有一个醒目的书名是没人注意你写的书的。”且作者池莉在书中的序言里，也说书道名来源于一句格言，是来源于参加越战的美军士兵随身携带的救生包里火柴盒上印的广告语，意思是充满阳刚之气，也指男人们所追求的精神状态。

所以，书名的“快感”二字并没有太多我们所想象的暧昧，从商业角度来看，只是为了刺激读者的视觉快感，提高销量，《有了快感你就喊》是本有着“标题党”的小说。

初次接触到作者池莉这个女性作家时，就觉得她特有个性，与张爱玲不一样的是她擅长描写婚姻场景中男人的心酸与艰辛，而非女人角度的孤独与痛苦。

《有了快感你就喊》简单的说，讲述男主人公卞容大是个备受压抑却又窝囊的阳刚男人，在过惯了稳定的事业和生活后，随着被领导下放到一个闲散的小单位，生活与工作都遭遇了种种困境了，最终让他选择踏上西藏，以逃离的坚守与自我救赎的故事。

所以，这部中篇小说《有了快感你就喊》，尽管不到1小时就可以读完了，也就短短几章，但是却让很多中年男人不敢看、不想看，是对一个当代中年男人形象的文学塑造。

看过这本书的人，都大多会因卞容大这个软弱的大男人主义而感觉到同情。在复读了很多次《有了快感你就喊》后，我却看到的是卞容大和妻子黄新蕾这段婚姻的真正面目，是妥协与逃离的。

那就以“自由”的角度，来解读《有了快感你就喊》的背后：妥协与逃离，保持自由的婚姻。

01、【妥协与逃离】：原生家庭管制下的本性妥协，是真正意义上的妥协，基于婚姻里的人性，终究会去逃离。

《有了快感你就喊》里的卞容大是个听起来名字很奇怪的人，因这名字被人取外号、嘲笑，殊不知是他父亲的得意之作，意义为林则徐的“海纳百川，有容乃大”。

然而在父亲的严厉管制下，有着各种梦想（文学、创业、爱情梦想）的卞容大被生活团团围住了，也一次次的妥协。

于是乎，读者就可以看到卞容大三次妥协：在爱情里，钟意于健康活泼的黄新蓓，却被丈母娘算计调包成体弱多病，还未婚先孕的黄新蕾；在工作里，能力出众忽然被领导下放到一个闲散的小单位；在婚姻里，妻子黄新蕾很多次人流，是瞧不起他的，就连失业期间，妻子突然工作红火，让他觉得很不舒服。

不少读者在看到这三次妥协，就能隐隐约约看到自己在现实生活的样子，工作和爱情都有着相似的不顺。其实，在细细品读这个有着大男人主义的卞容大时，除了他的妥协是基于软弱性格外，还会发现这是种原生家庭管制下的本性妥协。

一个人的本性，在没出来社会前，因没有太多的话语权与思想，往往是取决于原生家庭的教育。父母是孩子的第一老师，有时候我们看到孩子什么样子时，也就能猜到其父母的性格。长期的家庭环境，就会决定人生很大部分的性格，这就算是在成熟以后，也会存在很多来自原生家庭的性格，有“教”无“育”。

这让我想起曾经做过英语老师的马云，他曾经谈过中国教育：教很好，育不够的。其中的“教”是来自学校单方面的知识传授，而另外的“育”就来源于原生家庭的育人与做事。纵观中华悠久的文化历史，受到儒家思想影响，很多父母给孩子在育人方面都提倡“以理服人”，直接造成了孩子在原生家庭的性格是以礼待人，不擅长争取。基于这点，这也就容易让我们形成妥协的骨子性格。

在看到《有了快感你就喊》里的卞容大三次妥协，我蓦然发现我们在没出来社会与自我思想形成之前，对事与人总是会抱着原生家庭所赋予的那种礼让思维，想着去和平解决。分析这个思想是没错的，只是运用到婚姻时，就会发现婚姻很难维持下去。

现实婚姻中，我们会发现一个非常不可思议的正常现象：一方是温和性格，另一个总是主动与好强，看似非常和谐幸福的婚姻，是以付出妥协为代价，背后却藏着很大的婚姻隐患。过度妥协容易失衡，退让妥协的同时，就会让对方得寸进尺，从而让婚姻难以维持走向破裂的地步。

从人性的角度来看：婚姻中的两人相处更像是婚姻里的人性学，是复杂人性的对立。因为初婚时候的我们，伴随着思想越来越独立与开放，在无任何婚姻经验的情况下，短时间两人是难以融为一个世界，达到和平相处目的。这时候，我们为了两人和平相处，就会能以儒家思想的“以和为贵”去妥协对方与婚姻，本身出发点是没错的。只不过人性是复杂的，并不能全部得到相对应的婚姻里的尊重，就有可能沦为婚姻处处被动，尤其是思想独立的社会，让这个现象越来越普遍化了。侧面来看，把这种思维放到思想不断进步与复杂人性的社会与婚姻里，显然是不太适用了。

《有了快感你就喊》里的卞容大，在经历婚姻里的掉包、妻子黄新蕾多次流产，还能继续选择妥协去一起生活。在遭受种种打击后，卞容大甚至有了精神上的出轨，只是不敢跨出罢了。他骨子的性格终究还是来自原生家庭管制下的本性妥协，这才是真正意义上的妥协。没能逃过复杂的人性与婚姻，才最终卞容大选择逃离婚姻，踏上了西藏，去自我坚守与自我救赎之路。

于是作者池莉在《有了快感你就喊》里赋予卞容大一种与众不同的性格：不管是生活、工作以及婚姻有着“高贵的沉默”的性格，让人不解沉默还有高贵、卑微之分吗？其实，卞容大所谓的高贵的沉默，是为了追求自由的婚姻。

02、【自由的婚姻】：以“爱”为出发点的（情绪）在乎权与（行为）拥有权，产生婚姻里人权束缚，男女在婚姻里对自由的区别性定义。

在细读《有了快感你就喊》时，我们就会发现卞容大并无太多的意义上的反抗。读者看来，是种对生活与婚姻的妥协；而卞容大自己看来，是种高贵的沉默。

他的“沉默”让我一下子没能读懂背后真正的意义，直到我看到他的铁饭碗失业；妻子黄新蕾有段时间的工作红火，让他觉得很不舒服；再到最终让他选择踏上西藏，以逃离的坚守与自我救赎。反复品读这个结局，才发现卞容大沉默的背后，就会以“爱”为出发点的束缚妻子黄新蕾。

人性与婚姻，往往都会在犯下最容易最常见的错误：试图以自我的思想去主导对方的一切，以“爱”为出发点，在基于（情绪）在乎权与（行为）拥有权。

• 在乎权：当对方成为最为重要之人时，内心渴望自己被在乎与在乎对方的思维。思维越强烈，大脑的情绪模块就会压制住理智模块，就会不理智的做出情绪化行为；
• 拥有权：情绪化行为，是种不理智行为。尤其是在婚姻里长期相处的两人，在了解对方基础上，就会紧紧捍卫自身的拥有权，就会出现处处干涉对方的人权自由，以自身喜好与思维来主导对方行为。

对比以“爱”为出发点的在乎权与（行为）拥有权，本身是没错的，是属于逃不开的人之常情。作为局外人来看，这样子的情绪与行为就是种婚姻里相互人权束缚。然而人在束缚之下就会产生人性的反弹：越是束缚，不断累计的不良情绪，只要一个引导线就会引发解不开的婚姻矛盾。

就拿《有了快感你就喊》卞容大和妻子黄新蕾的感情来说，小说第二章开始就有对黄小蕾的详细描述，从片言只语中看出，就能隐约觉得黄新蕾是瞧不起没有多大能力的卞容大。后来妻子黄新蕾下海经营图书超市，生意红火且改善家庭情况；却反而这让卞容大觉得很不舒服。卞容大是可以妥协，但是学历、事业都好于妻子黄新蕾的他，是不允许妻子有强于他的。那时候两人因工作的关系，开始产生了似乎解不开的矛盾。要不是最后妻子被人收回图书超市的私人承包权，卞容大同情妻子的身体健康，两人才因此不战而和，不然婚姻关系就会走向了最冰点。

细细看来，这是一段很奇怪与矛盾的感情，都存在间隙的婚姻。妻子黄新蕾瞧不起丈夫，却是持家勤快的女人；而软弱却大男人主义的卞容大，会去束缚妻子黄新蕾的行为。

分析这两人的间隙，就会发现两人的矛盾点是对自由的向往：卞容大妥协了妻子黄新蕾婚前的未婚先孕去流产，过多的妥协，压抑的内心让他向往【灵魂】自由；黄新蕾之所以瞧不起卞容大是因为图书超市红火，工作能力比起他出众，对一个持家过日子的女人来说，追求的是【能力】自由。

这两种自由，具体体现了男女在婚姻里对自由的定义：大多数的男人还是会去向往灵魂自由，尊严的作祟，让他们不愿意被人约束，尤其是在婚后得不到相对应的私人空间与自由，才会去有所向往；而当一个女人进入了妻子角色后，更多的是向往能力所带来的经济上的自由，能力越出众，越让她们有所自由感与安全感，或许这就是自由背后的责任。

尽管有着相互彼此的人权束缚，但不会阻碍我们在婚姻里的对自由的追求，不同的是每个扮演婚姻角色的人对自由有着不一样向往。婚姻就像围城，进来的人往往都想要出去，这是对婚姻里的自由最真实的写照：女人渴望有着足够能力去获得自由，男人不想被约束去拥有灵魂的自由。

其实纵观这两个自由，就会发现“自由”，并不单单是人身的自由，还有财政、思想、行动、主导权等等外来元素。当自由感不足，又加上相互人权束缚，男女才会在婚姻里产生矛盾。自由，简单的是说可以自我决定，而不是被对方所干扰。

在《有了快感你就喊》里，卞容大和黄新蕾婚姻，两人所表达出来的是卞容大妥协（无自我决定权）、妻子黄新蕾被束缚（行为干扰），这两种行为就会导致自由的流失，才会让两人留下了难以解决的婚姻矛盾，终于以妻子黄新蕾健康问题与卞容大的心疼，才得以解决。

所以，婚姻里两人的逃离与妥协，就应该去保持彼此的自由，才能让婚姻更加美满。

03、逃离与妥协，保持自由的婚姻。

《有了快感你就喊》是本有着标题党的小说，作为一部为男性出发点的小说，我惊讶的是女作者池莉，她深刻写出了一个中年男性的不幸：失去铁饭碗、妻子瞧不起、工作的磕磕碰碰与来自红颜知己的诱惑。

冲着暧昧书名的男性读者，看完是久久不能释怀的。单是从婚姻的角度，就能解读出卞容大这个男人的悲哀，想要有着大男人主义却有着软弱的性格。作者池莉运用文字，塑造出来了一个真实与矛盾的中年男性。

卞容大去逃离妻子黄新蕾的婚姻，并不是作为男人所应该有的样子，他需要成年人的成熟与孩子专注力。

①、逃离，成年人的成熟与孩子专注力。

在读到《有了快感你就喊》结尾是卞容大决定第二天去西藏了，还有个心理描写：“确定去不去”。卞容大也表明了必去的决心，非去不可的那种。

经历了种种，这个自我觉得有着阳刚之气的男人还是决定去逃离现实生活了，去实现他所谓的自我坚守与救赎。在我看来，作为一个成年人，逃离是解决不了事情的，有的是需要成年人的成熟与孩子专注力。

琼·安德森在《海边一年》中说道：“用前半生努力让自己变成一个成年人，也许后半生该学习如何做个小孩。”

人的大部分岁月去成长出成年人的成熟，然而随着社会进步，我们的内心总是烦躁的，很难去有专注力。比起这样子，作为孩子之所以学得快，是因为他们懂得专注与认真。

写到这里，我想到了一个朋友，她一毕业就去加油站上班了，快十年了从未换过工作。比起别人的不断换工作，她相对是稳定太多的，但是她的收入和职位是越来越高了。或许会被不解，但是她对工作的专注力，让她以不一样的方式走向了成功。

成熟的我们，就会发现那些成功人士是十年如一日的专注某个领域才会取得成绩。然而，来自自身的欲望、诱惑使我们总是中途离开或是无法专心努力。这与成熟无关，我们无法坚持，就是没有着孩子般的专注力，剩下来的只是落荒而逃的逃离。

同样的，婚姻也是如此。那些有着事业、优秀的伴侣，还会有少许人会去出轨。试想一下，十年如一日的对待一段婚姻，爱着一个人，是需要很大的决心，更多的是专注力。尤其是由柴米油盐酱醋茶组成的小事化婚姻，要去保持婚姻的专注力是很难的，再加上难以融合的独立思想，导致离婚率是越来越高了。侧面来看，专注力的流失，就会导致婚姻里的包容、尊重的缺失。《有了快感你就喊》里的卞容大因过度妥协，导致他对妻子黄新蕾存在着不满，难以包容她。

不知是我们本身专注力不足，还是专注力会逐渐演变为处于被动，也已经说不清了。这两个矛盾体，让我们很难定义它对婚姻的重要性。

所以，还是要去适当的培养专注力是作为成年人所需要的成熟，专注的同时就会去包容婚姻。成年人的成熟与孩子专注力，是最好的避免逃离婚姻生活。

在《有了快感你就喊》里，卞容大对红颜知己产生精神出轨，也对妻子黄新蕾不满，包括妻子的多次流产与体弱多病，看似这些糟糕事实的背后，慢慢失去了婚姻的专注力，最终导致他逃离，踏上西藏之路。

如果他的妥协，能去很好的预想未来，不去忘记婚姻给生命所带来的意义，也就不会有着去西藏逃离的结局了。

②、妥协，去预想未来，不忘婚姻给生命所带来的意义，是成长。

在分析完《有了快感你就喊》两人的婚姻，是妥协、人权束缚也是种对过去与现状的无奈。但是，卞容大却忘记了对未来的预想，也就失去了婚姻给生命所带来的意义。

沃尔特•肯在《在云端》中说道：“人生就是一场未知目的地的旅行，更多的时候，我们并不知道自己接下来会遇见怎样的未来。只不过有时候，我们只是一味的狂奔，却忘记了旅行的意义。”

我们都在负重前行的经营婚姻，只是一味的狂奔，却忘记了婚姻本身的未来与意义。这是很多人所忘记的，正常的人之常情。当初两个相爱的人，步入婚姻却敌不过生活，不少是走向破裂，因为没有去预见婚姻的未来。

其实纵观婚姻的意义，在我看来是成长。两人犹如镜子，相互影响与模仿，往往妻子什么样，丈夫也会带着一定的样子。真正深度的成长，是从婚姻开始的，也在培养着我们的包容、尊重、担当等等优良品格。所以在浮躁与压力的社会，我们不应该去忘记婚姻的意义，可以去预想婚姻里的未来：努力过后，妥协、束缚也会随着慢慢减少，弊端的一面是有利于自身的成长度，渡过去也会大大提高自身的成熟。

成熟是需要有的，每个人的经历与思想也是取决于这些成长。婚姻都需要妥协或是束缚，但它们也只是暂时的，未来也会来临。一段婚姻的无疾而终，往往都是一方的思维出现问题，导致行为失去理智，这也是感情后期无法长期承受的。

而《有了快感你就喊》里的卞容大，或许是之前过于稳定的工作，又优越于妻子，在他身上并没有看到太多的成长，有的只是负能量的包袱，自己压着自己，最终是崩溃边缘。他与妻子黄新蕾的婚姻，或许并没有预见太多的未来。

再来是，从卞容大的工作经历来看，他本身的能力也是不足，才会导致婚姻走向矛盾，思想的高度与能力的深度，是最好的自由。

③、思想的高度与能力的深度，是最好的自由。

在《有了快感你就喊》里，我们抛开卞容大的婚姻问题，就会发现他本身存在很大的问题。思想是妥协、软弱、敏感，能力是没有太多胜任下一份工作的实力，这也就造成他失去了包括婚姻里的自由。

有个朋友过得很自由，并不是经济的自由。她每天的行程里，必有读书与考证，她是这样子说道：“读书是为了增加思想的高度，考证是为了能力的深度。”经过几年的证明与努力，她是对的，至少一直保持着灵魂自由与能力自由。

卞容大（压制内心向往灵魂自由）与妻子黄新蕾（妻子的角色向往能力自由）的婚姻，最基本原因是思想的高度与能力的深度都不够。这两个是很简单的，是完全可以做到的；却又是最难的，需要强大的自律。

我一直提倡读书，书籍是没有实质性的作用，但长期看书的人，思想会越来越深度。当一个人的思维有了足够的高度，那么思想就会引导行为，从而建立一定的自律性，因为理想的深度思想不允许我们去太多负能量行为。

当思想的高度够了，能力也会随着跟上。一个可以自律的人，运气是不会太差的。有了机会，思维也会因此及时做出把握，用行为去证明能力。

所以，思想的高度与能力的深度，是最好释放自由与让对方拥有自由的感觉。婚姻是相互的，人性的复杂相处，会去揣摩彼此的思想与行为，才会有助于婚姻的幸福。

《有了快感你就喊》里的卞容大，是个让人觉得悲哀与无奈的人，但有一点是自身的思想的高度与能力的深度是不够的，从他不舒服妻子的工作红火，有着精神出轨以及敏感生活的一切就可以看出来了。要不然，就不是妥协与逃离的结局了。

《有了快感你就喊》是本冲着书名去看的小说，没想到是男性小说，深刻揭露中年男人无奈生活现状。

作为一名女性，作者池莉竟然可以深刻写出男人的内心，真是不可思议。直到2003年时，她离婚的事公开，我才明白这本《有了快感你就喊》，她把个人的感受写进了书里，也只有这样感同身受的文字，才会引起男性读者的共鸣。

《有了快感你就喊》里卞容大是不幸的，他的妥协与逃离，让读者觉得可怜；但他也是幸运的，有个深爱家庭的妻子，辛苦几年赚到的钱，都是改善了全家人的生活，一分钱都不曾用到她自己身上。