每个人都应当尽到自己的职责！ ——安东·巴甫洛维奇·契诃夫。
《挂在脖子上的安娜》是契诃夫的短篇小说，讲述的是贫穷美丽的安娜在母亲去世，因好堵嗜酒的父亲，不得不担任起家庭的重担。在越来越糟糕的家庭情况下，18岁的安娜嫁给了52岁高龄的文官——莫杰斯特·阿列克谢伊奇。
可惜本着拯救家人的她，却因这段两个人地位悬殊的关系，丈夫对她不待见，安娜只是他依附的棋子，或者说他升官的工具，家里的情况并没有因此得到好转。
之后，莫杰斯特通过一系列的调教，成功把安娜调教成为“上流社会贵妇”，讽刺的是莫杰斯特靠着她的美色牺牲讨好上司与上流人士，成功获得一枚二级安娜勋章。
而曾经不待见安娜的莫杰斯特，像个奴才似的恭维着安娜，不再是对她各种精神和物质上的苛责和苛刻。最后，丈夫和安娜各得其所，两人沉迷在权贵里，善良美丽的安娜变得冷酷，三天两头外出跟富翁游玩，再也没有回去看望家人，也忘记了家人。
这篇不足万字的《挂在脖子上的安娜》，文中仅用寥寥几句就描述出沙俄统治末期社会上贫富悬殊.上层统治阶级荒浮无耻、穷奢极欲，与低层社会在死亡线上苦苦挣扎的社会画面。
这是至今读起来最快的小说，但却是震撼的，或许那样子的场面至今还在，只是我们无法接触到，但作者契诃夫就用文字生动表现出来。除此之外，印象最深刻的是安娜与其丈夫那相互依附的婚姻关系，是种各取所取，与爱情、性无关。
今天，我们解读一下契诃夫的《挂在脖子上的安娜》背后：依附的婚姻，是真实欲望的爆发。
01、【依附的善良安娜】：善良的背后，是依附式婚姻。
安娜是贫穷的，但最开始的她是善良美丽的，母亲的去世，她担任起照顾两个弟弟和父亲的生活，有着别样的思想：被人夸美丽，却觉得别人是在嘲笑。安娜的善良，让她很敏感，于是有了言不由衷的思想与行为，下嫁给52岁的莫杰斯特。
是的，每个善良的人所做出的那些言不由衷的行为，背后总是有着言不由衷的理由，从后期的小说剧情来看，安娜的转变为冷漠无情之人，也是因为被莫杰斯特利用了善良。
我总觉得善良是优点，让世界充满了爱与美好。但善良在坏人面前，却成为了缺点了。但凡善良的人都会遇到一个矛盾的问题，当善良被人利用之时就要做出选择，是一如既往还是放弃善良呢？显然，善良的人越来越少了，被利用的次数越来越多了。
写到这里，我想起来了那位南京法官的“名句”：不是你撞的为什么要扶？说不上什么感觉，是对是错，在人心里智者见智吧。但那次的被利用的善良后果是老人没人有再扶，没有人敢扶！最为痛心的是湖北88岁老人在菜场口跌倒，无力站起来。老人躺在地上1个小时，围观的人越来越多，但始终没人敢上前扶一把。最终，老人不幸因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。“如果当时有人扶他一把，或者帮他转个身，让鼻血流出来，或许他就不会走……”于是，支付宝推出了扶老人险……
每个人都有着善良，只是被某些不良风气遮住了眼睛，我深信善良终究还是存在于每个人的心里。我们需要的是要有善良的勇气，勇于做出善良行为；也需要要有善良的理智，理智对待每个善良。
初读《挂在脖子上的安娜》时候，我最先是感动于安娜的善良，单单年仅18岁的她，牺牲了青春年华与一辈子，就毅然嫁给52岁高龄的文官——莫杰斯特·阿列克谢伊奇，出发点也只是想让自己与家人吃饱饭。结果是并没有让她得到什么，就连饭都吃不饱。出身下层的她所付出，在当时社会也只是种依附式婚姻。
所谓的依附式婚姻：在自己没能力前，通过婚姻的关系来获取某种目的。
这种依附式婚姻，在古代是种很常见的婚姻，简单的说就是“各取所取”，达到双方所想要的目的，钱、色、权等等。纵观现在，其实这种关系也有所存在，但只是已经潜化。
比如被动型的全职太太，就是种完全要靠丈夫，在婚姻后期，已经演变化成为一种依附式婚姻；再来是主动型，大多常见于拜金女以物质为目的，通过婚姻来获取物质经济上的满足，属于主动与完全去依附的婚姻。
但不管是被动或主动依附式婚姻，婚姻的结果已经说不上幸福了，失衡偏向一方的两人，不少以不幸为收场，有被动型的全职太太最终人财两失，能力、美貌已不再；也有主动型的拜金女最终是被始乱终弃，两人在心知肚明互利情况下，往往就是这样子的结局。
就好像安娜依附在莫杰斯特身上一样，但抛弃并不是迎向她最终的结果，居心不良的莫杰斯特利用了她纯洁的善良，在给了安娜100卢，并带到上流社会时，安娜堕落了。
02、【真实的欲望】安娜的转变，基于安全感与虚荣心。
婚后并没有想象之中的幸福与幸福，而是莫杰斯特的各种调教与物质精神上的折磨，直到给安娜100卢去打扮，安娜的命运就此改变。一身精心打扮的她，被带到聚会上，美貌迷住了在场的人。后来，她被包装成“上流社会贵妇”交际各种达官贵人，从而逐渐堕落。
纵观其中原因是“上流社会”向吸引住了她，不想挨饿与折磨的她开始向往上流社会的生活，而莫杰斯特只是引导了她一下，就让安娜让爆发出真实的欲望：自甘堕落了自己，不断去出卖肉体。
那“真实的欲望”是存在的，每个人的内心都有着那种不为人知的欲望，隐藏于内心。有些人可清楚那欲望，但也可自己浑然不知，那另一层的真实欲望。
压抑太久的真实欲望的爆发是种极端行为，根本就控制不住，这也很好解释了一夜暴富的穷人演绎着各种奢侈的行为，然后众叛亲离，落魄无比的样子。
是贫穷，让安娜的内心从小就缺乏安全感，再加上丈夫莫杰斯特的物质与精神折磨，一下子接触到上流社会的安娜，虚荣心一下子无限膨胀。所以，真实的欲望是基于安全感与虚荣感，才会逐渐形成：
- 缺乏安全感的“真实欲望”：家庭的贫穷与自身性格缺陷，再加上后天所处的环境与自我思想，会让人缺乏“安全感”。往往缺乏安全感的人就会通过物质来掩盖自己，那些暴发户就是很好的例子，用外在的物质来掩盖自己骨子里的自卑，以求与目前所处社会阶层同样的地位，其背后是缺乏安全感才会如此。但追求物质是很漫长的路，有些等不及的人，就会爆发出与平常不一样的人格，不择手段去获得，以此来满足内心的“真实欲望”，无异于一种扭曲自身人格。
- 虚荣心的“真实欲望”：基于虚荣心，就要去满足自己，然而人是不断不满足的，也就会不断以自身的欲望去进一步索取。这也是社会正常现象，大多数的人存在着大或小的虚荣心，不去控制也就引发自身存在内心已知或不易察觉的“真实欲望”，无异于一种自然而然的成长为自身人格的一部分。
对比了安全感与虚荣心，是种一失一得的情况下，除了让人在面对欲望时候无法自控真实欲望，更多的因为人微妙的心理：【满足】，是人都永远不会满足。在什么都没有的时候，内心就渴望想得到一些东西，就算并不是必需品，但先得到后再说；又有了一些之后，就又想得到更多，不断叠加起欲望；而又当什么都有了之后，却又怀念什么都没有的时候，因为那时候幸福。
当我们走上【欲望】这条路上，其实会发现是无能为力的。不管得到太多，都满足不了虚荣心，缺乏安全感的人终究还是没有安全感。欲望是相对存在的，就好像有钱人羡慕穷人的（自足常乐），穷人羡慕有钱人的（富裕）一样道理。不断叠加的欲望，背后是值得思考，需要多少欲望才能满足呢？有着七情六欲的我们，是无法满足的，而知足常乐或许是最好的样子。
欲望、一失（安全感）一得（虚荣心），这是安娜本身就存在的两个问题，再加上依附式婚姻所带来的优势，可以接触到上流社会，才会让“真实的欲望”爆发，又进一步扭曲，也成为了自身人格的一部分。
分析下来，内心存在的真实欲望，还是靠一定的条件才能催发出来，平常也只是静静的沉睡在内心里。安娜依靠莫杰斯特给予的条件，让本是依附在他身上的她演变成傲慢无礼的人，本是高攀不起的莫杰斯特讽刺的成为了她的奴才，百般讨好，最后成功获得一枚安娜勋章。
作为常人的我们，如何面对“真实的欲望”呢？
03、真实欲望之下的我们：独立式依附、保持适当的“紧张”欲望、借助依附去成长独立的欲望
本来是善良的安娜，最终忘了最初的自己与家人，可想而知未来是失去美貌的她将会落下凄惨的结局，她只是无法面对自身所存在的“真实欲望”，那作为常人就应该独立式依附、保持适当的“紧张”欲望、看清依附，去划分欲望。
①、独立式依附：依附只是暂时的，真正所需要的是在依附中独立起来。
依附莫杰斯特的安娜并没有在日子里获得什么，婚姻是无法做主，但思想与行为并没有有太多的限制，可惜她在我眼里更像活着是个布偶，任人摆布。可怜的同时，更觉得她很傻。
如果她能在暂时的日子里独立起来，那所面对的日子并不是那样子的，至少不会那么快的堕落。时间的概念，在她眼里并没有太大的观念与利用价值性。
菲利普·拉金在《日子》中描述了“时间”的概念说道：“日子有什么用？日子是我们的栖身之所。它们来了，唤醒我们，一次又一次。”
是的，不少人觉得上帝是不公平的，但上帝给予每个人同样的东西，那就是时间。我们在日复一日的时间里，竟然会有感叹与质疑时间价值性的观念
然而很多人并不懂时间的价值性，一次次的挥霍时间，让自己的日子越来越糟糕。时间来了，它带来的经历也会一次次的唤醒我们内心的东西，其中就包括了——独立。
梦想总需要飞翔的，独立是需要唤醒的，那是最好的翅膀。一个人的独立能力，就有很好的实践能力，带来一次次的机会与思考。但是每个成功人士在成功之前，都会有很长一段时间去依附别人，只因能力不足。
能力是最好的行动，同样的在婚姻也是如此。那些被始乱终弃的人，就是因太过于被动的依附在别人身上。或许每个人的生活都不容易，我们不能太判断这种依附的对错，但长期的依附式婚姻就会有所失得，而失去的那方就是依附者。
太多的宝妈告诉我们，婚姻在这样子的关系下，金钱处处受限，还要看婆婆与老公脸色，但又无可奈何，因为她们已经错失了最好的时间去独立自己。
这对于女人来说，在婚姻里就是个门槛，长期的依附与没能培养独立的能力，那么有了孩子以后那就是一辈子就差不多那样过了。我想，不少宝妈都有着那样的感受：依附的感觉不好受，又独立不起来，带着孩子什么都是困难。
所以，不管是事业、生活或婚姻里，还是弱者的我们需要选择依附，但依附的时间不可太长。长时间的依附，那就是人格的丧失，比如完全性的失去独立。安娜没去理智的借助文官丈夫的地位，失去了独立与强大的机会。或许很难读但不代表没有，历史上女皇帝武则天就通过依附而到后面成就了自己。
当然了，安娜的欲望没能一开始就保持紧张的状态，而让外来元素引发了“真实欲望”。
②、真实欲望的引发：没能原始欲望保持着“紧张”，被外来元素侵蚀。
就算是穷人孩子，每个人的内心都能有原始欲望的存在，比如事业、金钱等。但这些欲望只是建立在自己所处的地位和思想上，并没有太多的失衡与不合实际。安娜也是如此，只想吃饱饭的最初欲望，可惜的是她没能守住最初的善良与欲望，就那样被莫杰斯特贸然带入了上流社会而迷失与堕落了自己。或许，莫杰斯特只是出了点助力，时间与感觉才是安娜自己无法抵挡的。
《半山文集》里描述了“欲望”的作用性：“人生就两件事，一件是拿事儿把时间填满，另一件是拿感觉把心填满。”
时间与感觉，是最好的填满人生的道路，但动力是什么呢？是“欲望”。我们总能看到有些人为了心中的欲望，如事业、金钱，不断去执着追求，尽管一路上有着各种诱惑，还是坚定不移去完成那些欲望。
是的，这就是每个人内心的最初欲望，很纯也很简单的那种。只是随着外来元素改变了，就拿安娜内心的欲望来说，只是单纯的想养活自己和家人。后来的堕落尽管是被动型，但还是改变了欲望，想要追求上流社会生活，这就引发了真实欲望。
原始欲望与真实欲望，听着有点矛盾。原始欲望是不断被改变的，而真实欲望是潜在内心的，它是基于不断被改变的原始欲望上。两者有着共同点，就是会被外来元素所改变，但原始欲望总是简单，远远比不上那复杂的真实欲望。问题是出于态度上，有些人不断追求着内心所想要的是坚定不移的，而有些人不断改变甚至不知道自己想要什么。可想而知，成功是属于那些坚定不移的人，因为他们随时保持着“紧张”的欲望。
只有高度的“紧张”才不会被外界所迷失，不会那样的不断放弃又重新定制自己所想要的“欲望”。事实证明，每个人都很容易淡忘自己的最初欲望，一而再再而三的有着新的“真实欲望”，侧面来说，那环境与自我心态会形成一次次的“真实欲望”。从某个角度来说，真实欲望是不存在的，是种一次次无法满足的欲望，就算是达到了也会有新的真实欲望，无法满足的内心。
安娜就是如此，迷失在自己内心以前根本就没有的真实欲望中，也无法满足。如果她一开始就能看清依附，去划分欲望，那么她的未来就不会如此的堕落。
③、看清依附，去划分欲望：依附需要看清利弊，计划依附，欲望就应该划分。
是的，安娜一开始就应该知道与文官丈夫的婚姻是门交易，看清依附，内心保持着“紧张”欲望的同时，就应该去划分好欲望才不会堕落。
认识一个宝妈，全职带娃五六年，她已经脱离了社会，有次和丈夫吵架，过来找我安慰，知道我在头条上写作，就求我帮她一把。
我拿了很多书籍叫她看，她说没时间；我叫她码字，她说她不会；最后我叫她去考一本心理证书，她说感觉没啥用，我也只能说道：“你有心摆脱这样子的日子，这样子不行，那样子不行，那还要别人怎么帮你呢？”她沉默不语……
任何形式的依附，总存在利弊。婚姻里的利是具有稳定性的安逸环境，弊是各种权利过人格的丧失，在清楚利弊的时候，就应该给予自己相对应的计划。
但是说起计划，很多人总有一大堆的借口。有“这个不行，那个不行”或“没时间”在或者是“过一天是一天”。有着借口的人，总缺乏执行力。既然是依附的状态，也有心摆脱就应该做到心里有底的计划，对于那种没计划的人，也是自己有意无意的推向那被动处于依附状态，时间久了，也就心甘情愿去依附式婚姻。
心甘情愿的心态形成，那么就定义很长一段时间的人生：满口抱怨、被动与越来越不如意的生活。想想，我们的生活状态，就是自己所选择的。除了个别的，生活的选择权都是在自己手上。就连依附式婚姻，对方一开始也会适当给予选择权。
可惜的是依附背后有颗懦弱的心，当一个人的懦弱被看透，那么是选择权的越来越失去，最后是替其做主。这是个很巧妙的心理转变过程，过硬的态度往往就有商量的余地，至于懦弱都无法拥有那选择权。
既然是丧失选择权，那就会面临各种欲望的诱惑。总有人会拿着欲望的名义去堕落别人，而作为常人的我们都难以抵抗那甜言蜜语之下的诱惑。这时候，也只能用理智去划分欲望：
- 代价式欲望：这种欲望是需要付出很大代价才能换来的，但背后是最大的付出，甚至是肉体与精神的摧残。有所代价，往往是最大的诱惑，很多人都难以抵抗，当踏上那条路，就无法回头了，所以应该理智对待或直接拒绝，因为输不起。
- 短暂式欲望：美色、金钱等短暂性诱惑，只会短暂的迷失自己，有很大几率会逃出这种欲望，但以次数去叠加就会深陷其中，无法自拔。这种短暂式欲望，短时间获得欲望的满足，但就是欲望不大，还是难以满足，这也是很多人被点点滴滴所击败的欲望。
纵观这两种欲望，始终还是弊大于利，我们还是去划分开来欲望，心中有个标尺去衡量这些欲望的利弊。成熟稳重的人，总能在欲望里有着自己的想法，不被欲望所控制。不管是原始欲望或是真实欲望，都有着自己的标尺去衡量。
人生的标尺都不一样，唯一肯定的是处于自己有利的衡量标尺，也只有这个标尺才能衡量好诱惑的欲望。欲望固然是需要与保持紧张，但欲望的背后总带着风险。我们在凝视深渊的时候，深渊同样在凝视着我们，随时一不小心被拖进深渊。
《挂在脖子上的安娜》是一篇不足万字的短篇小说，在这本书籍上看到了不少社会上的影子。欲望这种东西是可怕，却又必不可少，让我们矛盾不已。
尽管是矛盾，但还是有存在着意义。安娜的虚荣心与缺乏安全感，才会让她最开始的想要让自己和家人吃饱的欲望，引发成了内心潜在的“真实欲望”。
我在同情她的时候，又觉得是种合情合理。欲望是种动力，每个人在依附的同时，总能在谋划与划分着欲望。而理智与标尺是最好的衡量这些诱惑。
生命很长，安娜的遭遇并非罕见，实属正常现象，内心的坚定，才是最好的抵抗欲望与发展欲望。
