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《关雎》:理想的淑女,理想的君子,理想的爱情

沙洲雎鸠荇菜琴瑟钟鼓,美妙的爱情与这些意象何干

《关雎》之所以位于《周南》首篇,是因为它是世人公认的写得早写得好的爱情诗。明代张宁《雎鸠图》就云:“净处偕行密处藏,河洲风寂水生香。幽閒意态知何似,记得周南第一章。”

《诗大序》认为:《国风》是用以教化、讽谏而改善政治风气的诗歌。那么《关雎》就应当是当时的统治者认为的最理想的爱情吧?

《关雎》:理想的淑女,理想的君子,理想的爱情

今天,撇开其功利性的作用,单从诗歌和爱情方面来研读,《关雎》也应当是青年男女理想中的爱情形象。

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

诗歌以关雎鸟的和鸣起兴,引起关于爱情的描摹。爱情是一个外延宽泛的词语,但它必须附着于一个具体的意象,才能深入人的内心世界。那么,诗歌为什么要以雎鸠鸟作为爱情的载体来起兴呢?主要源于雎鸠鸟是一种离我们并不遥远的鸟儿。不像凤凰,它是一种人们用美丽想象出来的虚幻鸟儿(有拼凑感)。而雎鸠它就是一种水鸟,俗称鱼鹰。诗歌中也写了,它们生活在河中的小岛上。还有一个主要的原因:这是一种对爱情专一的鸟儿。这种鸟雌雄有固定的配偶,较为专一,被认为是对爱情忠贞之鸟。第三个原因:它们生活的处所。河中间的小岛上。一般情况下,这种地方少有人去打扰,相对安静、洁净。与“岸上”有着那么不远不近的距离感。

《关雎》:理想的淑女,理想的君子,理想的爱情

所以,这爱情专一、纯洁,还有着不远不近的距离感的河州之上的雎鸠鸟,就作为了人们理想的中爱情载体,用于本诗的起首。

试想,当河中心的沙洲上的雎鸠鸟发出“关关”的求偶之声,哪个单身男女听了不春情萌动呢?

然后诗歌中的“窈窕淑女”,她的“劳动”仿佛一直就在水边,在“君子”向往的仿佛一直无法抵达的水边。她在水边观看、采摘、挑选荇菜,她的动作优美至极,怎能不撩拨“君子”去向往,然后思念,然后去“讨好”呢?

“窈窕”,本就有姿态美好,性格文静、温柔的意思,再加一个“淑女”,那就更有贤惠、娴静的意味在里面了。女人如水,青春期的女孩,有着水一样温柔娴静的性情,还有水一样流动的美丽年华。如水中荇菜,左右摇摆,婀娜生姿。再加上他的劳动:“左右采之”“左右芼之”。她不是在劳动,简直是在舞蹈,在水边聘聘婷婷地舞蹈。

《关雎》:理想的淑女,理想的君子,理想的爱情

这舞蹈给谁看的?“君子”,正人君子。只有正人君子才配拥有这样的爱情,只有正人君子才觉着这样的配偶是理想的选择。面对水边袅娜生姿,行动曼妙的意中人儿,他们是“寤寐求之”。求之不得,于是日夜思念。思念之后又该怎么办呢?是弹琴给她听,让对方首先对他表示友好;是敲钟击鼓给她听,让她快乐。让她对你友好,觉着跟你在一起能够快乐了之后才能信任你然后对你产生信赖感依恋你之后才有可能成为你的另一半。

所以《关雎》这首诗中,淑女行动如水轻盈而曼妙,内心如水娴静而纯洁。君子的求偶行动上高雅,内心的思念专一、钟情。所以君子淑女之间的爱情才如雎鸠的和鸣一样纯粹、纯洁而美好!

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