美人如画,哪怕只是静静地站在那都让人心神荡漾,如痴如醉。可若美人与权势扯上了关系,便成了历史画卷中浓墨重彩的一笔:周幽王“烽火戏诸侯”只为博得美人一笑;吴三桂“冲冠一怒为红颜”;顺治帝出家为僧悼念董鄂妃……
历史的长河中,美人无数,引得英雄竞折腰。明明不过只是柔弱的女子,只因男子的偏爱背上“红颜祸水”的骂名!
千百年来,美人的传说从未停歇,世人一边赞她们貌美倾城,一边指责她们魅惑君王,将一切载入史册,被融进诗词歌赋里,世代流转。
杨玉环
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
——唐·李白《清平调·其一》
长安回望绣成堆,山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。
——唐·杜牧《过华清宫绝句三首 其一》
从寿王妃到集后宫三千佳丽的宠爱于一身的贵妃,杨玉环的一生颇为传奇,有的人为她的美貌倾倒,但更多的人指责她魅惑了唐玄宗以致盛唐衰败。但说到底,她不过只是一介弱质女流,在男权封建社会里,所有发生的一切哪有她说不的权力。男人喜欢她时,可召天下才子为她写诗,花无数人力物力运送她爱的荔枝博她一笑,但六军面前,玄宗便毫不犹豫地将罪责推了出去,顺应众人将杨玉环赐死。
白居易在《长恨歌》里描述杨玉环与玄宗的爱情是“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”,可这不过是诗人的浪漫想象罢了,君不见马嵬坡赐死时杨玉环何其悲凉。
西施
艳色天下重,西施宁久微。
朝为越溪女,暮作吴宫妃。
贱日岂殊众,贵来方悟稀。
邀人傅香粉,不自著罗衣。
君宠益娇态,君怜无是非。
当时浣纱伴,莫得同车归。
持谢邻家子,效颦安可希。
——唐·王维《西施咏》
家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。
——唐·罗隐《西施》
相传,战国时期,吴国大败越国,越国国主勾践为了复国,以貌美的作为历史上经典“美人计”中的主角西施为饵献给吴王夫差,使得夫差荒废朝政,最终亡国。
作为历史上经典“美人计”中的主角,与杨玉环相比,西施并没有背负太多的骂名,不过西施也从此成为了人们心目中“红颜祸水”的典型代表了。其实西施所做的一切,就像罗隐所说,国家兴亡衰败有其时运,有当权者的原因,美人的存在并不是亡国的原因,即便后来没有西施一样的美人,越国不也灭亡了吗?
古往今来,绝代美人与“红颜祸水”仿佛同根生,倾国倾城的容颜,是她们的铠甲,更是她们的软肋。奈何,紧系命运的缰绳从未掌握在自己手中,往事越千年,功过是非包揽,且由他人说去。