人有时候也很奇怪,会倚靠外在的东西,让自己有信心。
譬如说我小时候,大部分的孩子经济条件不好,营养也不好。但是一个同学长得特别高大、壮硕,他走起路来就虎虎生风,特别有信心。
人类的文明很有趣,慢慢发展下来,你会发现,人可以有各种不同的方式使自己有信心,但前提是要有一个比较成熟、比较丰富的文化支持。
譬如说我虽然很矮,但我在另一方面很高大,可能是在心灵方面,或者有某一方面特殊的技能。
蒋勋:你若自信,何需比较?
我很期盼有这样的一种社会,这样的文化出现,让每一个人有他自己不同的价值。
一个成熟的社会,应该是每一个角色都有他自己的定位,有他不同的定位过程,每个人都能够满足于他所扮演的角色。
这个观念在欧洲一些先进国家已经发展得很成熟,他们长期以来重视生命的价值,所以他们的自信,不是建立在与别人的比较上。
以为的跟别人比,迟早都会走向物化。
蒋勋:你若自信,何需比较?
许多人喜欢比较,比身上是不是穿名牌的服装,开的车子是不是BMW,或是捷豹;也有人是比精神方面的,最近上了谁的课,看了哪本书。听起来是不同的比较,精神的比较好像比物质的比较还高尚一点。
其实不一定。我认为,有比较之心就是缺乏自信。
有自信的人,对于自己所拥有的东西,是一种充满而富足的感觉,他可能看到别人有而自己没有的东西,会觉得羡慕、敬佩,进而欢喜赞叹,但他回过头来还是很安分地做自己。
蒋勋:你若自信,何需比较?
就像宗教或哲学里所谓的“圆满自足”,无欲无贪,充分地活在快乐的满足中。
这和“禁欲”不一样。好比宗教有成熟的和不成熟的宗教,不成熟的宗教就是在很快很急促的时间内。
要做到“无欲无贪”,所以提倡禁欲。成熟的宗教反而是让你在欲望里面,了解什么是欲望,然后你会得到释然,觉得自在,就会生长出新的快乐,这叫做圆满自足。
圆满自足
我们今天面对一个长期以来不被注意、被忽略的课题,有时候冲的太快,没有办法一下子刹车,但可以慢慢地、一点一滴地去做,让物质的东西少一点,让心灵的空间大一点。
老子一直在讲“空”,他说我们之所以能用杯子喝水,因为是空的,我们能住在房子里,也因为房子有空的部分。最重要的不是“有”,是“无”。
蒋勋:你若自信,何需比较?
如果你的心被物质塞满了,最后对物质也不会有感觉。就好像一个吃的很饱的人,对食物不会感兴趣;而肚子饿很久的人,他在品尝食物的时候,就会得到好大的满足与快乐。
西方的工业革命比我们早,科技发展比我们快,所以他们已经过了那个比较、欲求的阶段,反而回来很安分地做自己。他不会觉得赚的钱少就是不好,或是比别人低贱,也不会一窝蜂地模仿别人、复制别人的经验。
在巴黎从来不会同时出现四千多家蛋挞店,这是不可能会发生的事。可是,你会在城市的某一个小角落,闻到一股很特别的香味,是咖啡店主人自己调出来的味道。
蒋勋:你若自信,何需比较?
二十年前,你在那里喝咖啡,二十年后,你还是会在那里喝咖啡,看着店主人慢慢变老,却还是很快乐地在那里调制咖啡。
这里面一定有一种不可替代的满足感吧!我觉得每一次重回巴黎的快乐,就是可以找回这么多人的自信。每一个角落都有一个人的自信,而且安安静静的,不想去惊扰别人似的。
比如冰激凌店的老板,他卖没有牛奶的冰激凌,几十年来店门前总是大排长龙。但他永远不会想说多开几家分店。
蒋勋:你若自信,何需比较?
他好像有一种“够了”的威觉,那个“够了”是一个很难的哲学:我就是做这件事情,很开心,每一个吃到我冰激凌的人也都很快乐,所以,够了。
这种快乐是我一直希望学到的。