他感叹”行路难，行路难，多歧路，今安在？”他是诗国的天子，人们往往因为他在诗坛的才华，臆测他一定有着治国安邦的雄才伟略，而像他这样的人无法在仕途上取得成功，定是因为小人的排挤、皇帝的昏庸。

可再难走的路，只要努力也会抵达终点。如果像李白一样，始终努力着，却始终”行路难”、始终”多歧路”、始终不知自己”今安在”，那是不是在每个岔路，都选错了方向。

话剧《李白》剧照

都说成功没有捷径，可唐朝是个例外。

在唐朝，要步入仕途通常有三个途径：参加科举、从军边塞，还有”终南捷径”。

唐人卢藏用在长安附近的终南山隐居，获得了淡泊名利、道德高尚的评价。声明越传越广，终于传到了武则天耳朵里。女皇一声令下，卢藏用被征召，做了官。

卢藏用的隐居，其实是沽名钓誉，假如真想隐居，就该像陶渊明那样不再踏入仕途，至少也得像刘备请诸葛亮、三顾茅庐，哪有一请便出的道理呢。于是，同样在终南山隐居的道士司马承祯，指着终南山嘲讽卢藏用，说道：“以仆视之，仕宦之捷径耳。”也许司马承祯的嘲讽，会让卢藏用脸红很久，但无论怎样，他确实通过”终南捷径”，实现了为官的愿望。

有前人的成功，就会有后人的效仿。

李白的粉丝范传正，在李白去世后为他写下碑文，其中提到了李白年轻时立下的志愿：”常欲一鸣惊人，一飞冲天。”（《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》）

李白没有参加科举，也没有从军边塞。他寄希望于风云际会，始终幻想”平交王侯”、”立抵卿相”。这一点，在他的诗里也有体现，他说”闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，可见，他羡慕那个七十多岁在渭水之滨垂钓、然后偶遇周文王的姜子牙，羡慕那个梦见自己乘舟绕过日月、然后得到商汤三聘的伊尹。他自诩不凡，所以也向往不凡的经历，他就是想这样”一鸣惊人、一飞冲天。”

话剧《李白》剧照

他说自己”五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，恣情快意是一方面，但也包含政治目的。南京大学教授莫砺锋对此有一个精彩的论述：“李白一生隐居过很多山，足迹遍布东南西北。陕西的终南山，河南的嵩山，山东的徂徕山，江西的庐山都曾是李白隐居的地方。隐居本来是件安安静静修炼身心的事情，为什么要天南地北地来回折腾呢？因为他的目的并不在于隐居，而是在于隐居背后带来的关注。”

所以，李白在每个地方隐居的时间都很短，一年半载就换到另一个地方，好像唯恐天下不知。他的隐居还和干谒相配合，就是投献诗文、求得推荐。在蜀中,他干谒过渝州长史李邕，写下”大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”（《上李邕》）；在襄阳，他干谒过荆州长史韩朝宗，自荐说：”虽长不满七尺，而心雄万夫。”（《与韩荆州书》）；在长安，他干谒过当朝驸马张垍、秘书监贺知章，还有玉真公主。

玉真公主是唐玄宗的妹妹，在青城山修道，而李白的道号便是”青莲居士”。他们应该是在青城山相遇的，他还为她写下了一首《玉真仙人词》——

玉真之仙人，时往太华峰。
清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。
弄电不辍手，行云本无踪。
几时入少室，王母应相逢。

他把她形容得如九天玄女，行迹飘忽、行为不凡，但却很难说是真情还是假意。

凭借着隐居、干谒、还有自己的诗，李白终于叩开了朝廷的大门。等到唐玄宗下诏请他入朝，他立刻放弃隐居，兴高采烈地跑去做官了，并留下这段慷慨激越的文字——

《南陵别儿童入京》
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

儿女欢笑、高歌痛饮、策马扬鞭，他还想起了朱买臣不得志的时候，他的老婆嫌弃他贫贱，弃他而去，结果朱买臣得到汉武帝赏识，做了会稽太守。言外之意，那些曾轻视我李白的人，都会和会稽愚妇一样感到后悔。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，这应该是李白一生最喜悦的时刻，志得意满，溢于言表，他终于可以结束天南地北地隐居生活，去实现自己的抱负了。

民族舞剧《李白》剧照

可人生如同道路，最近的捷径通常是最坏的路。

李白高兴得太早了。他以为自己会被委以重任，其实却成了太平盛世的一个点缀。他得到的是翰林学士的虚职，陪皇上出席出席活动酒宴，写写歌功颂德的应制诗，还有，夸夸杨贵妃的盛世美颜。

那一日，宫中牡丹花盛开，唐玄宗和杨贵妃来到沉香亭下赏花，乐师李龟年随侍在侧。”赏名花，对爱妃，怎么能唱旧的歌词？”唐玄宗立即派內侍去请李白。

此时的李白，正因得不到重用、醉眠在长安城的一家酒楼，内侍慌忙扶他上马，直奔皇宫。杜甫曾在《饮中八仙歌》里描述了当时的情景：”李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”

进宫后，唐玄宗命醉眼朦胧的李白撰写歌词。李白环视一圈，宰相杨国忠、宦官高力士都在场，李白憎恶这些人的奴颜婢膝、专权误国，于是借着醉酒，戏弄了他们一番。他让高力士给他脱靴、让杨国忠为他磨墨，在唐玄宗的默许下，他们只能照做。

李白挥笔，文不加点地写下了《清平调三首》，描绘了人花交映的意境，辞藻艳丽、流传千古。

其一
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

其二
一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

其三
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

这样的工作再得心应手，终归不是他想做的。他在另外一些诗句里，说着自己真实的心声：”大道如青天，我独不得出”，”浮云蔽紫闼，白日难回光”，”安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

电影《妖猫传》截图

李白认为，他仕途的坎坷、失意，是因佞臣小人的诋毁和排挤，无数后人也曾为之鸣不平，认为是朝廷腐败屈煞了李白的旷世奇才。

他可能没想过，这世上还有”人设”这回事儿。

它不是别人给贴的标签，而是自己一点点打下的烙印。李白是走捷径入仕的，他叩开朝廷大门的武器是诗文，他曾给玉真公主献诗、有说不清道不明的暧昧关系。他入仕之前为自己立下的人设，就是个放荡不羁的才子，没人见过他的政治才能、雄才伟略，从这点上说，让他做一个御用文人，唐玄宗算得上人尽其才。

在玄宗一朝，姚崇和宋璟是先后得到重用的两位宰相，不妨拿他们的经历做个对比。

姚崇是因家族关系而恩荫入仕的，虽也是捷径，但比起李白，姚崇不仅有背景、也有真实的政治才干。公元712年，李隆基发动政变，结束了太平公主干政的局面，然后即位，是为唐玄宗。在他决心重振朝纲之时，正是姚崇全面分析了朝廷过去10年积累的各种弊端，提出了非常著名的”十事要说”——比如改变武则天以来的严刑峻法，以仁义施政；不再让宗室、外戚给皇帝进献珍宝，因为这些是搜刮百姓而来；还有废止大兴道观这样劳民伤财的风习，十年内不追求开疆拓土、以求国库充盈，等等。姚崇的十条建议，条条让玄宗的眼睛发亮，他就是用这些富民强国的改革措施，开创了”开元盛世”。

再说宋璟，正正经经的科举进士出身，并且时刻有着清醒的头脑和清楚的政治判断。从武则天当政以后，他就是朝廷里的一面道德旗帜，反对”二张兄弟”（武则天男宠）、反对武三思设计夺权、反对太平公主干预朝政。因为反对这些当权人物，他三次从中央被贬到地方，嫉恶如仇的风骨却始终不变。唐玄宗还是太子时，为了巩固他的太子之位，宋璟还和姚崇一起，提出让太平公主离开长安、让唐玄宗的哥哥到外地任职。

像姚崇和宋璟这样的人，才是唐玄宗敢信任、敢委以重任的。而李白呢，他有的只是惊为天人的诗才。入仕前他没有参加科举，入仕后他没拿出像样的治国方略，连官员最基本的言行有规，他也没有做到。他醉酒、他在半醉中为唐玄宗写《出师诏》、他还得罪了唐玄宗最崇信的人。就算唐玄宗曾有心考察他、给他表现的机会，他也自己把这条路走死了。

那些走了捷径的人，可能就是要再走一些艰难的路，去慢慢获得认可，这算是一种偿还吧。可李白是没想过偿还的，他太自负了，他说”我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，他说”仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，唐玄宗再昏庸，也不会让一个”狂人”去维护国家制度、处理国家政事。

后来，李白对他的工作安排愤愤不平，终日借酒浇愁,”斗酒十千恣欢谑”、”但愿长醉不复醒”。或许是李白不想干了，或许是有人进了谗言，或许是唐玄宗对他失望了，总之，他被”赐金放还”，回归布衣。

天宝十四年，”安史之乱”爆发，李白投身唐玄宗第十六子、永王的幕府，在此期间，他写了《永王东巡歌》11 首，抒发了想要扫清叛军、建功报国的情怀——

其二
三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。
但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。

其十
帝宠贤王入楚关，扫清江汉始应还。
初从云梦开朱邸，更取金陵作小山。

民族舞剧《李白》剧照

在诗里，李白对永王极力讴歌。可几乎就在同时，太子李亨已在宁夏灵武继位，即唐肃宗。肃宗是正统，那永王的东巡就是叛乱，李白因此卷入了这场皇族的权势之争，后因”附逆作乱”之罪遭到流放。永王事件，再次表现了李白在政治上的幼稚，他太心急，心急地想建军功、展抱负，才会盲目地站错了队伍。

再后来，赶上朝廷大赦，李白重获自由，他往来各地，依靠亲戚朋友为生，直到61岁那年，伟大的”诗仙”溘然长逝，结束了漂泊失意的一生。

话剧《李白》剧照

所谓”命运”，先天注定的是”命”，怎么面对是”运”。

一切回到最初时，如果李白参加了科举，或许起点会不同，或许他就不会整日醉酒，会拿出点真本事好好走他的仕途。

但他为何终身不参加科举，偏要选择捷径、偏想一鸣惊人呢？或许，他是有苦衷的吧。

在范传正为李白撰写的碑文里，有这样一段话，介绍了李白极其特殊的家世背景——

“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱谍……约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜於碎叶，流离散落，隐易姓名。故自国朝已来，漏於属籍。神龙初，潜还广汉。”（《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》）

归纳起来，这段话传达了这样几个信息：李白的先祖，是十六国时期西凉国初代国君武昭王；隋末动乱时，他的祖辈流散到西域碎叶城，从此隐姓埋名；所以在唐朝，李白家族没有户籍，也没有记述家族世系的”谱牒”。

这样的身世，在唐代士子中绝无仅有；这样的身世，连科举中最初级的乡试都不能参加。因为凡参加乡试的士子，都要”怀牒自列于州县”（《新唐书·选举志》），可李白一无谱牒、二无户籍，如何能参加呢。

无法科举，是李白的命中注定。但不能说他是输在起跑线上，因为这恰恰使他摆脱了儒家经学的束缚、应试教育的羁绊，让他的个性自由发展，他可以”读奇书”、”观百家”、学游侠、好剑术，又在遍布大半个中国的漫游中，饱揽名川大山，所以他的浪漫主义诗风，也是唐代诗人中绝无仅有的。

他以绝无仅有的诗歌走上”终南捷径”，成功踏入仕途。翰林学士的职位虽小，却是待在天子身旁，且工作清闲，对他来说得心应手。不知道会有多少人羡慕他命好，被贬到江州做司马的白居易大概就是其中一个。白居易的《中隐》诗说：”大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。“