历史不能假设，因为假设改变不了历史，而且，假设的结果根本无法验证。当然，学者假设是研究，民众假设是谈资，作家假设是戏说。因此历史就成了人们常说的任人打扮的小姑娘，谁都可以逗她玩一把。
同样，假设慈禧太后不逃跑，动员全国之力，是不是八国联军就打不进北京？进一步说，还能把八国联军驱赶出国门，免受百年耻辱呢？
假设的愿望是美好的，而且人们读近代史，都会生出无数假设，而假设的良好愿望，就是这百年近代史，中国输得太惨了，中国人生活得太惨了，水深火热，如果历史不是这样，如果中国政府和人民能像今天这样强大自信，历史怎能会那样悲惨呢？民族能会经历如此苦难吗？
历史不会因为假设而改变，但可以让人们换一个角度来思考历史，吸取历史的教训，免重蹈覆辙。
首先要说的是，慈禧逃跑是必然的。大难当逃，这个心中只知有己，而不问国家与人民死活的千古罪人，只能自顾逃命，只能置国家安危、人民安危于不顾。所以，这个假设也是不可能存在的。否则，她就不叫慈禧了。
而当八国联军攻占北京后，发现清军军械库存放的武器比八国联军有些还要先进时，连他们都觉得不可思议能如此速战速胜，也就是说，清政府与清军根本就没有必战之意。
如果清军真要是拼死抵抗，可能八国联军不会如此轻易地取得胜利，甚至不可能取胜。所以说，慈禧根本就没有真正的抵御外敌的信心与打算。
当然，从慈禧个人角度说，她如果不逃，结局也一定会更为耻辱与悲惨，她绝对不会为保国而献身的。 其实，以当时的形势，即使慈禧有举全国之力的愿望与行动，也难以举全国之力，也难有全国之力供其驱使。
而能供她调得动的“全国之力”，也一定打不过八国联军。因为已是穷途末路、病入膏肓的大清王朝，腐败无能，专制野蛮，逆历史潮流而动，本就自身难保，本就不该继续存在，本就应该推翻，不是八国联军要灭它，而且举国人民要灭它。
此时半路杀出个程咬金，则是客观上加速了这个腐败王朝的灭亡，更本质地说，正是它的腐败无能才引来外侮外侵连绵不断持续百年，一切都有其历史必然性。 这情形，与后来的抗日战争也有几分相似，当日军大举时攻时，先是张学良逃，后是蒋介石逃，这一点，倒与慈禧是一个模子出来的。
但后来，全国人民要抗战，要逼他们抗战，这时再举全国之力，同仇敌忾，坚决抗战到底，才能最终把日军打回老家去。
这倒可以说在某种程度上，也是吸取了当年的历史教训而有的胜利的结果。 当然，就当时历史情势来说，慈禧也已没有能力举全国之力来抵抗八国联军了。这点她有自知之明，所以要选择逃跑。
所以，言而总之，清军腐败不堪一击，一团散沙，将领多无战心，各地军政大员更是各怀异心，图谋不轨，自保实力，见死不救，另有图谋，所谓“国不知有民，而民亦不知有国”，用这样的兵来抵抗强悍的八国联军，定然必败无疑，任何假设，也假设不出来好的结果。 此时大清帝国气数已尽，它谁也抵抗不少，而最终，并没有灭在八国联军枪炮中，而是灭亡于人民革命的怒涛中。
