在古代，“洛水”或“雒水”有两条，一条出朔方郡南流经左冯翊归德北夷界东南入渭水，即今北洛河；一条出冢岭山东北流经熊耳山东北至河南巩县入黄河，即今南洛河，又称伊洛河。

南、北两条“洛河”地理图

关于两条“洛河”的重名问题，古今学者多有论述，

其中一种说法是“洛河”都是这两条河流的名字，另外“洛”和“雒”亦都是南洛河的代称；第二种说法是两条“洛河”在早期并不是同一个名字，雍州渭洛字作“洛”，豫州伊雒字作“雒”，两条河没有混淆，直到后来曹魏时期，把南面“雒河”也改成了“洛”河，才带来混乱。

上面说法哪一种正确呢？

关于第一种说法：

南北洛河皆有“洛河”之名，在早期典籍和后世出土文献中都能找到证据；另外关于南洛河有“洛”和“雒”两个名字的来历也很清晰，即前面文章《“洛”、“雒”异文与汉魏二朝之五行忌避》中的总结：

南洛水之 “洛”在西周甚至殷商时就从 “水”作 “洛”，此本符合地名汉字之结构。六国时文字异形，故秦汉间 “洛水”、“洛阳”、“上洛”已有假鸟名之 “雒”字代者。东汉光武以火德承运，忌国号 “汉”和国都 “洛阳”之水太盛，遂用其通假异体之 “雒”，以致东汉石经、碑刻文字多作 “雒”字。魏文帝重演 “土火相乘”以土德继统，出于克刘生魏之意识，下诏复改 “雒”为 “洛”，致使经史文献中 “雒”、 “洛”两形相混而流传后世，都成为了南洛河的名字别称（光武帝刘秀、魏文帝曹丕改“洛阳”之名所遵循的正是五德始终说）。

五德始终说

关于第二种说法：两条“洛河”在早期并不是同一个名字，雍州渭洛字作“洛”，豫州伊雒字作“雒”，两条河没有混淆，直到后来三国“魏”时期，把南面“雒河”也改成了“洛”河，才带来混乱。

后世只有少数学者有此论证，近代陕西为争夺“河洛”之称，也有一少部分人支持此说。

上述第二种说法的来源是清代经学家段玉裁，

其在乾隆四十六年(1781)始著《古文尚书撰异》，其于《撰异》卷三《禹贡》“逾于雒至于南河”下旁征博引，用一千四百多字来辩驳，并开门见山地说:“凡《禹贡》‘雒’字，今本皆改为‘洛’，此卫包所为也。今更正。两汉人书‘洛’字通作‘雒’，其或作‘洛’者，转写改之。”

古文尚书撰异三十三卷5册

段玉裁以熹平石经残字和《说文》本字为准的，将文献中符合左冯翊之“洛”和豫州之“雒”者作为证据，而对一些反证则指认为误字或假借字。如《周礼·职方氏》荥雒，《释文》云“本又作洛”，而段说“非也”;《袁良碑》“隐居河洛”，段谓“同音假借也”。段氏在撰《撰异》时仅注意《汉书·地理志》文字，二三十年后，“后阅《汉书·高祖本纪》，汉王元年、二年、五年‘洛阳’字三见，五年、六年、七年、八年、九年‘雒阳’字凡七见，不应前后乖异如此，且一年之内，前云‘帝乃西都洛阳’，后云‘陛下取天下，与周异，而都雒阳’”；他觉得一文之中不应如此矛盾，于是再作《伊洛字古不作“洛”考》，重申前说，首云：

今学者作“伊雒”字，皆作“洛”，久无有知其非者矣。古豫州之水作“雒”字，雍州之水作“洛”字，载于经典者画然。汉四百年未尝淆乱，至魏而始乱之。

以上为段氏所举，实际多有例外。《史记》用“洛邑”有七次，《汉书》除段说《地理志》经师古信鱼说而改，其他则有“洛阳”、“河洛出图书”、“周公作洛”、“河洛之间”、“洛诰篇”、“济洛河颍”、“昔成王徙洛”、“洛水之虙妃”等，不一而足。《周易·系辞上》:“河出图，雒出书。”段氏云:“王肃本未尝误也。王弼作‘洛’，正魏人用魏字也。”段氏谓王弼本作“洛出书”为魏人用字，然则郑玄《周易注》亦作“洛出书”，其他孔安国、侯果、李鼎祚等各本作“洛”者无数。“又出于纬书之“雒书”作“洛”者比比皆是，更无法指证图讖之《雒书》在西汉时一定作“雒”。

《周礼·职方氏》雍州“其浸渭、洛”;豫州“其川荧、雒”段氏云：《正义》本不误，《释文》本误“洛”，《逸周书·职方解》《汉地理志》同；《周礼》“其川荧、雒”，《释文》已言或本作“荧洛”，是六朝前有两作。段谓《释文》误，《释文》据别本而著录，岂能有误？《桓公二年》“武王克商，迁九鼎于雒邑”，杜预注:“武王克商，乃营雒邑而后去之，又迁九鼎焉。时但营洛邑，未有都城，至周公乃卒营雒邑，谓之王城，即今河南城也。”《释文》:“雒音洛，本亦作洛。”杜预注“洛”、“雒”两作，《释文》亦明言有一本作“洛”，可知魏晋以前两字已经颇为混乱。

由此可知，段玉裁的观点并不符合早期典籍中的记载，同时缺少近代出土文献作为参考，所列证据也不是很充足，故很少有人支持第二种观点。

既然段玉裁的说法不正确，那我们就考证一下“洛”、“雒”两字在早期出土文献中的记载吧！

“洛”字在早期出土文献中的证据

“洛”字演变和甲骨文如下：

“洛”地的最早记载，见于甲骨卜辞；以下是两条帝乙、帝辛时的卜辞：

癸丑[卜在]洛，贞王[旬]亡祸。（《合集》36959）；

癸丑[王卜]在洛师（或次），贞[旬亡]祸，王[占曰]：吉。（《合集》36960）。

《甲骨文合集》346合36959、36960

第二辞“洛师”或作“洛次”连文，同他辞之地名与“次”结合例，如“齐次”、“雝次”、“在次贞”、“在淮次贞”等。次为区域字，如同屯、邑，其规模或与邑相近。第一辞“洛”后省“（师）次”，其为地名者无需赘言。

从殷墟发现的商代帝乙、帝辛时期的甲骨文中可知，在商代河洛之间，当时存在着一座商王居住的都邑，甲骨文中称为“洛”，这座城邑由甲骨文的记载来看，至迟在晚殷时期已经存；在第二条卜辞还称洛为“师（次）”之所驻，说明此地的城邑还应有一定军队保护，这里最有可能就是商代的西亳了。

“洛”字在金文、简文、帛书中的记载

（一）、《睦乍父乙尊》铭文

《睦乍父乙尊》或云“陸尊”，出土于河南浚县辛村60号墓与3号车马坑。60号墓是这片西周卫国墓地中少数未被盗扰的墓葬之一。墓室南北长2.85公尺，东西宽1.6公尺，葬具仅单棺而无椁。墓内的陪葬品数量不多，但来源复杂，其中有不少的兵器和车马器，推测墓主可能是西周早期中等阶级的征战贵族。3号车马坑则是辛村墓地中最大的一座车马坑。东西长10公尺，南北宽9.1公尺，坑中出土大量的陪葬马骨与精致罕见的马车构件，年代大约在西周中、晚期之间（约公元前10世纪至9世纪）。

“陸尊”侈口鼓腹，圜底圈足。腹部上段饰以一对牺首以及一周夔纹，下段饰一周夔龙纹，皆有雷纹底。

铭文二十四字，曰：

隹公邍于宗周，睦（或陸）從公示（师）（医兄）。洛于官，商（赏）睦貝，用乍父乙寶尊彝。

《陆乍父乙尊》铭文中提到“隹公”、“宗周”和“洛于官”的记载，此处应该是“隹公”在“洛”为官的记载。

“洛”又可省水作“各”，如《競卣》铭文中则作：“白屖父皇競各于官”，和《睦乍父乙尊》铭文：“洛于官”语境、意义相同；而在卜辞中地名从水之字省水者常见，如“洹”作“亘”，“济”作“齐”，等。卜辞有云：王克……于各（乙1076），可知“各”亦确为地名，当即“洛”字省略词（亦有学者释“各”同“格”，为来、至之意）。

（二）、《永盂》铭文

1969年，陕西蓝田县泄湖镇出土了西周恭王时的《永盂》 ，其铭文中有“赐畀师永其田阴阳洛，疆眔师俗父田”语。南洛河就发源于蓝田县，而铭文当中的洛字即从“水”从“各”，所以唐兰将“阴昜洛” 理解为洛河南北，吴镇烽则认为“是陕西的南洛河上游的一个地名，即今洛南县和商州市北部一带”，也就是由巩义市流入黄河的南洛河。

《永盂》铭文拓片，红框中部分就是“阴阳洛”

另有传世铜器《敔簋》的铭文中亦有“阴阳洛”一词，字形与《永盂》相通。

（三）、《敔簋》铭文

敔簋，西周时期的文物，敔簋传世器物已佚，今天不得而复见；传世铭文一三四字，载宋代《博古图》和《钟鼎款识》，现收录于《殷周金文集成》。厉王元年（公元前862年），命卿士荣夷公落。三年（公元前860年），淮夷侵洛，王命虢公长父征之，不克。改由武公执政。《敔簋》铭文曰：

唯王十月，王在成周。南淮夷迁殳，内伐癠、昂、参泉、裕敏、阴阳洛。王令敔追御于上洛、慭谷，至于伊。班，长榜载首百，执讯四十，夺俘人四百，鄙于荣伯之所，于慭衣津，复付厥君。唯王十又一月，王格于成周大庙，武公入佑敔，告擒馘百，讯卌。王蔑敔历，使尹氏授赉敔：“圭瓒、口贝五十朋，赐田于扲五十田，于早五十田。”敔敢对扬天子休，用作尊簋。敔其万年，子子孙孙，永宝用。

而且结合上下文“王在成周”，“王令敔追攔于上洛”、“至于伊”以及 “王格于成周大廟”等内容，基本可以肯定，这个“洛”就是南洛河无疑。《敔簋》是西周厉王时期青铜器，这说明最迟在西周中晚期，南洛水之名就被写作“洛”了。

《敔簋》铭文释文，见《商周青铜器铭文暨图像集成》05380

（四）、《兢之定器群》铭文

2007年4月，崇源国际（澳门）拍卖公司征集到一批同坑出土的春秋晚期楚式青铜器，共28件（应为29件，其中1件君鼎尚在台湾），其中21件有铭文，学者根据铭文内容，定为“兢之定器群”。

《兢之定器群》铭文

上图兢之定簋、兢之定豆、兢之定鬲上的铭文当中，都有“大有功于洛之戎”、“大有功于洛之定救秦戎”等语，此“洛之戎”即《左传》当中的“伊洛之戎”，其字形依然是从“水”从“各”；可见在春秋晚期的金文当中，南洛水同样还写作“洛”，与西周的《永盂》、《敔簋》等铭文相接续。

（五）、关于“洛”字的其他早期青铜器铭文记载

新蔡简甲三 349 号简: “司城均之述刏于洛、二 ( 社) 二枯豭，祷□。”据新蔡简此类祭祷文书简之句式，洛、二处系水名或地名，然此洛水似是指洛阳之洛水。上博简《容成氏》: “ 乃迵 ( 通) ( 伊) 、洛，并里廛 ( 瀍) 、干 ( 涧) ，东 ( 注) 之河。”此指伊、洛二条河流。新蔡简年代早于上博简，皆在战国中晚期。

新近公布的清华简《系年》，第四章开首 “周成王、周公既 ( 迁) 殷民于洛邑”( 简十七)一句，适与《书·多士序》“成周既成，迁殷顽民”相应，孔传云: “洛阳下都。”又第十八章有: “楚卲王 ( 侵) ( 伊) 、洛以 ( 复) 方城 ( 师) 。” ( 简一○二) 亦与今传《古文尚书·禹贡》“伊洛瀍涧，既入于河”同，指伊水和洛水，与《容成氏》同。清华简年代在公元前 305 年前后，亦上承西周恭、厉铜器和新蔡、上博竹简写作 “洛”。

《清华简·系年》底四章、第八章所用“洛”字

“洛”字在秦汉时的记载

《古玺汇编》收录有先秦古玺一方，印文为：“上各（洛）付（府）”。吴振武考证，古玺带有明显的战国魏风格。“上各”乃地名，即《敔簋》当中的“上洛”，典籍中或作“上雒”。另，湖北江陵市九店东周墓曾出土魏二十八年“上洛左库戈”，铭文作：“二十八年上洛左库工师□烯治□”。上洛其地大约在今陕西商洛市商州区以及丹凤县一带，据《战国策·秦策》，该地乃春秋晋邑，战国时曾属魏，后让予秦，成为秦楚相争的前线。而戈铭和古玺互证，魏国曾在该地置县，因地处于南洛水的上源，故名上洛，用字依然是从“水”从“各”。

先秦古玺“上各（洛）付（府）”

战国晚期“上洛左库戈”铭文当中的“洛”字

综上，两周金文及竹书当中，南洛水自古就有写作“洛”字的。金石简牍最为新鲜原始，是第一手文献资料，不像传世文献那样存在成书年代或者版本讹误等诸多问题，不涉及今古文之争，几千年来也没有遭到后人的篡改，所以可靠得多。段玉裁受到时代的局限性，看不到这些东西，所以他《伊洛字古不作“洛”考》一文的观点是站不住脚的（只能哭晕在厕所了）。

下面是“雒”字在早期出土文献中的证据

“洛”地据说古名“雒”，有的说自春秋改为洛，《正字通》引杨慎言云：“《左传》凡洛皆作雒”；有的认为从汉、从三国魏才改为“洛”。但是甲骨文卜辞中不见“雒”，金文中亦稀见。

“雒”字演变和甲骨文记载如下：

目前而言，只在《周鴼盨》铭文中找到一处，字形作“鴼”（和“雒”应该是一字）。

《周鴼盨》铭文

《周鴼盨》铭文：周鴼乍旅须，子子孙孙永宝用囗。这里“雒”乃人名。

“雒”字在秦汉时期的封泥、陶文、简牍文书以及铜器铭文上的记载：

上世纪 90 年代中期，西安北郊汉长安城遗址曾出土大量秦式封泥，其中就有“上雒丞印”。另外，2000年6月，陕西省商州市孝义刘二村出土一件灰色陶罐，罐子肩部有两方戳记，分别为“雒亭”和“楚里孙”，字体为小篆，应是战国末或是秦代的器物。“上雒丞印”当是县丞，“雒亭”则是县属之亭，这两个材料放在一起，首先可与前文提到的魏国古印玺以及兵器铭文相印证，论证上洛（雒）县地方的在战国时期前后的国别归属（先属魏，后属秦），更重要的是，他们体现了南洛河地名的用字的变化。陶罐上的“楚里孙”字样，很可能是楚国地名在丹江上游的孑遗（上雒一带曾是秦楚相争的前线），这又提醒我们，六国时代文字异形，“雒”字开始作为“洛”字的同音异写，用于表示地名，也许和这个大背景很有关系。

秦式封泥“上雒丞印”

商洛市出土的秦陶罐戳记

西汉时期的张家山汉简以及肩水金关汉简当中，也多有“上雒”、“雒阳”、以及河南郡的“雒（阳）东史里”、“雒（阳）南乐里”等地名出现，研究者考诸《汉志》等传世文献，同样认为这些地名都和南洛河有关。同时考虑到张家山汉简当中还有“洛都”（秦汉时期时一个县名，属上郡，在北洛河流域，很可能是因水为名）。笔者怀疑，西汉时将北洛河相关的地名写作从水之“洛”，而将南洛河相关的地名写作从“隹”的“雒”，很可能是有意为之，目的就在于区分南北两条洛河。

张家山汉简《二年律令·秩律》简四四三出现 “□雒、雒阳”两地

《肩水金关汉简（壹）》73EJT1: 115: “河南郡雒东史里庞偶□ ”

西汉时与南洛河地名相关的文字材料，还有“雒阳宫丞”、“雒阳武库”封泥，以及“雒阳武库钟”、“雒阳平市器”、“雒阳勺” 等带铭器物，铭文都将“洛”字作“雒”，其中 “武库钟”还明确标明“元封二年 ”，是汉武帝时代一件极其有名的有铭容器。

“雒阳武库”、“雒阳宫丞”封泥拓片

雒阳武库钟及其铭文

至于东汉以后的事情，大家都比较清楚了。

汉光武帝自居火德，忌讳首都“洛”字之水太盛，于是取西汉以前就已有应用的同音异写“雒”字代替，既于古有征，又不惊世扰俗。所以，东汉石经、碑刻文字多作“雒”字，直到汉末，刘氏气数已尽，才会偶尔出现一个两个“洛阳”字样。此后魏文帝代汉，自认土德，下诏复改“雒”为 “洛”，也因此造成后代经史文献中 “雒”、“洛” 异文混淆，千年争论。

光武帝刘秀剧照

由上可知，“雒”字的使用，在早期文献中出现的比较晚；战国秦汉之后，“雒”字开始用来指代南洛河，衍生出“雒水”、“雒亭”、“上雒”、“雒阳”等一系列地名，出现在战国秦汉的封泥、陶文、简牍文书以及铜器铭文上。

说完南洛河，再来说一下北洛河。

关于“北洛河”的早期青铜器铭文记载

（一）、《虢季子白盘》铭文：

目前所知，《虢季子白盘》是应该是北洛河称“洛”的最早证据。该器出土于宝鸡，盘铭记载有周宣王（前827年—前781年）征伐猃狁等事，所以历来学者多认为其属西周宣王时器。从年代上说，比《永盂》（共王时期，前922年—前900年）、《敔簋》（厉王时期，前878年—前841年）的南洛之“洛”稍晚一些。

《虢季子白盘》

《虢季子白盘》铭文：

隹十又二年，正月初吉丁亥，虢季子白乍寳盤 。不显子白，壮武于戎工，经维四方。搏伐猃狁，于洛之阳。折首五百，执讯五十，是以先行。桓桓子白，献聝于王，王孔加子白义。王各周庙宣榭，爰飨。王曰：“白父，孔显又光。”王赐乘马，是用左⑧王；赐用弓彤矢，其央。赐用戉（钺），用政蛮方。子子孙孙，万年无疆。

《虢季子白盘》铭文

虢季子白盘，商周时期盛水器，晚清时期出土于宝鸡，现收藏于中国国家博物馆。盘内底部有铭文111字，讲述虢国的子白奉命出战打败了洛水一带的猃狁，荣立战功，周王为其设宴庆功，并赐弓马之物，虢季子白因而作盘以为纪念。同时，此篇铭文中“薄伐猃狁”、“折首”、“执讯”及“是以先行”等句，可与《诗》之《采薇》、《出车》、《六月》、《采芑》等篇所记史实相互征引，事件应当发生在周宣王时期，这里“洛之阳”为今陕西北部的洛水北岸一带。

（二）、上郡守寿戈、上郡守厝戈、上郡守匽氏戈铭文：

已知所有的上郡戈（共二十几件）一律是中长胡三穿，并不存在长胡四穿的类型。战国晚期上郡守寿戈、上郡守厝戈、上郡守匽氏戈铭文皆有 “洛都”一词，战国 “洛都剑”亦有 “洛都”，上洛戈甲、乙有 “上洛”，此皆指上郡之洛都。

上郡守厝戈铭文：

廿五年上郡守厝（？）造，高奴工师竃，丞申，工鬼薪诎（内正面）·上（阳文铸款）·武·郡库·洛都（内背面）。

上郡守厝戈

“洛都”，戈的第一置用地。此戈铸成后即被发送到洛都县使用。“洛都”同见于三年相邦建信君铍、十二年上郡守寿戈、廿五年上郡守厝戈和洛都剑。三年相邦建信君铍虽属赵器，铸造于赵孝成王三年（前263年），但“洛都”二字是此剑被秦军缴获后配发给洛都县驻军首领时加刻的。洛都县秦汉均属上郡管辖。《汉书·地理志》上郡：“洛都，莽曰卑顺。”从上述兵器刻铭可知洛都县始设于战国晚期，是上郡十五县之一，初属魏后归秦，洛都在今什么地方史书失载。我以为既名洛都，当与洛水有关，很有可能就在今陕北北洛河流域的志丹、吴起县一带。

带有“洛都”字样的战国兵器铭文

另，战国秦兵器铭文当中，曾数见“洛都”字样，秦封泥也有“洛都丞”、“洛都丞印”，汉阳陵还有“襄洛长印”。“洛都”为秦县，属上郡，具体地望不详，大致在今陕西省甘泉县西北。“襄洛”至少是个汉县（很可能是个秦县），亦属上郡，辖区约为今陕西甘泉县、富县西北部以及甘肃省合水县东北部。这两个县都属于北洛河流域，因此我个人怀疑，“洛都”、“襄洛”之名很可能都与洛水有关，是因水为名，也由此可以反证，战国秦汉时北洛河已经称“洛”。

秦封泥“洛都”、“洛都丞印”、“襄洛长印”

“洛”字在早期典籍中的记载

以“洛”代指洛阳和南洛水，自夏商以来便已有之。《竹书纪年》中关于南洛水和洛阳地名的有很多，且只有“洛”字的记载，如：“（帝癸）二十一年，商师征有洛，克之。”《统笺》引《周左史戎夫记》曰：“昔有洛宫室无常，池囿广大，工巧日进，……成汤伐之，有洛以亡。”此“洛”亦即《国语·周语》：“昔伊洛竭而夏亡”之“洛”也。

《竹书记年》中早期“洛”字

在先秦典籍当中，《诗经·瞻彼洛矣》一篇有“洛” 水之名，《毛传》中解释为北洛河，后世也有人认为这个“洛”字应是经洛阳而流入黄河的洛水，所说内容则是周宣王会诸侯于洛阳讲武的事；《山海经》中的《西山经》有北洛水记载，《中山经》、《海内东经》中的“洛水”则多为南洛河，另有两处“雒水”指代相同；《周礼》和《逸周书·职方解》中有“正西曰雍州，其山镇曰岳山，其泽薮曰弦蒲，其川泾汭，其浸渭洛”之语指“北洛河”，其余大部分典籍记载的“洛”则是指南洛河，并且用“洛”或“雒”代指南洛水和洛阳时都比较随意。

另《春秋左传》中无“洛”字，代替洛阳、洛水的文字都是“雒”字；《尚书》、《诗说》、《竹书记年》、《穆天子传》等书中“洛”则多指洛阳和南洛水；《周易》中只有“河出图，洛出书”的记载，此处指南洛水；《焦氏易林》中有“东齐郭庐,嫁于洛都”句可能代指洛都县，与北洛水有关，其余则指洛阳和南洛水。

此后《史记·匈奴列传》、《汉书·匈奴传》、《说文解字》也称北洛河为“洛”，就是两汉时的文献了。

总结：

北洛河，也称洛河，古称洛水或漆沮，为黄河二级、渭河一级支流；陕西泾洛之洛（北洛河）, 先秦典籍一般称“漆沮”，后世也称“洛”。《尚书·禹贡》曰:”导渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东会于泾，又东过漆沮，入于河。“《毛传》云:”漆沮，二水名，亦曰洛河。“其次上指漆沮(石川河)，下指洛河。《太平寰宇记》载:”沮水自坊州升平县(今宜君县西)北子午岭出，俗号子午水，下会榆谷，慈马等川，遂为沮水，至耀州华原县(今耀县)合漆水，至同州朝邑县(今大荔东)东南入渭。“另有把雍州漆沮水(即武功漆水河)与石川河、洛河互相混同的。

漆沮与石川河

南洛河，又称洛水（战国后称雒水），黄河右岸重要支流；因河南境内的伊河为重要支流，亦称伊洛河。南洛河之 “洛”在西周甚至殷商时就从 “水”作 “洛”，其符合地名汉字的结构来源。六国时文字异形，故秦汉间 “洛水”、“洛阳”、“上洛”已有假鸟名之 “雒”字代者。东汉光武以火德承运，忌国号 “汉”和国都 “洛阳”之水太盛，遂用其通假异体之 “雒”，以致东汉石经、碑刻文字多作 “雒”字。魏文帝重演 “土火相乘”以土德继统，出于克刘生魏之意识，下诏复改 “雒”为 “洛”，致使后世经史文献中 “雒”、 “洛”两形相混而淆乱难理；不过好在无论是“洛”、还是“雒”，结合文中语境都可以确定是否代指南洛河或洛阳。