南京，一座古老且写满血泪史的城市。关于南京大屠杀，是一个沉重的话题，这段不堪回首的历史是每一个中国人无法忘记的耻辱。

即便，今日的南京已经是高楼大厦，金碧辉煌，时间吹散了战火的硝烟，也缓解了幸存儿的伤痛。但在这片土地上，曾经留下了无数烈士的鲜血和英魂。而南京遭受这次劫难的三十万市民，更是这次战争的牺牲品。

作为国之殇，我们每一代人都要将这段历史深深的烙在心里。只不过，关于南京大屠杀知识的有关宣传，大部分仅限于历史课本上的一两个章节。而更加可悲的是，随着时间的流逝，当提及这段辛酸的回忆时，引起情感的共鸣明显一代不如一代。

当人们试图从影视题材方面去了解那段黑暗史时，呈现在大众屏幕的是一部又一部反科学和臆想的神剧。当闪子弹成了过家家，杀鬼子犹如生撕炸鸡柳。这些抗战神剧，让那些处于需要引导知识吸收养分的学生陷入了对历史真实性的模糊感，可谓之不幸。

神剧太多，虽然中国的电影人还是在探索中要拍出精彩的作品，但依然收效甚微。如，陆川的《南京！南京！》上映时，口碑也是呈现两极分化，最后雷声大雨点小，没能成为抗战片中发光的金子。

究竟什么样的片子属于抗战片中的佳品呢？我觉得张艺谋的《金陵十三钗》就是抗战片的佳品之一。抛去了以往抗战片的俗套，而把这部电影的时间背景放在南京大屠杀这段历史时，这部电影的整体悲剧性框架也就明显的展示了出来。

《金陵十三钗》，以秦淮河的十三名名字来命名，这也看出了导演对于十三钗光辉形象的塑造：在特殊的时期，恰好是这群身份地下的女性，她们的身上反而荟聚着人性的光辉色彩。

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《金陵十三钗》上映于2011年，根据知名作家严歌苓同名小说改编而成。与电影相比，原著小说更多的是展示人性的冲突和日本侵略者的罪恶，电影则更多的是在刻画教导队军人的勇敢和秦淮河妓女的大义。导演在尊重原著小说的基础上，加入了自己的理解。在控诉着日本侵略者的罪行的同时，利用观影大众产生的共鸣，赋予十三钗更加饱满的人物形象。

如果说《南京！南京》是利用日本人角川以此来展开一场关于人性的探讨，那么《金陵十三钗》中，则是利用书娟这个角色，来对日军进行控诉和对十三钗的赞美。我想，这也是前者上映后遭受非议的原因，人物参照物选择的差别，导致了观众口碑的差异。

电影中，学生书娟这个角色，充当了旁白的角色。她就像这场悲剧的旁观者但同时她也是参与者。她利用自己的眼睛，见证了日军的残暴，目睹教导队的牺牲，也亲眼看见十三钗到了生死存亡的大义。

张艺谋依旧利用他最擅长的镜头语言，把控整部电影的情绪。影片大部分的片段采用灰暗的镜头来呈现战争带来的一片压抑死寂的抑郁气氛，而当场景放在教堂时，则是采用的镜头是色彩明亮的光圈，从表面上看，教堂是唯一能够让她们继续生存地方，但核心是，这里蕴含着人性的巨大光辉。

教堂的那块七彩的玻璃，成为书娟这个旁观者窥视人性的重要载体。当她第一次看到那群秦淮河的妓女时，作为学生这个知识分子的身份，让她不由自主的对这群表面轻浮的烟花女子产生一种内心的鄙夷和不堪。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。这是世人对这群人的看法，作为高尚知识分子载体的书娟，更是如此。但随着剧情的发展，那群女子舍生取义时，导演把书娟第一次见到这群人时的场景高度重合，此时，她眼里看到的不再是轻浮和庸俗，而是婀娜多姿和温情，她们用她们的善良和大义让那群学生看到了新的希望，扭转了他人世俗的眼光。

抛弃了原著最后只剩下书娟一人悲惨的结局，但电影的结尾中，没有人知道，十三钗和男扮女装的陈乔治最后的结果，也无法得知，那群女学生最后是否找到生存的希望，而导演则是剧情的发展让观众自由去遐想最后希望的结局。

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《金陵十三钗》中，对于人性的刻画是具有两面性而并非固定模板化的。如，女学生对秦淮河的厌恶到感恩落泪，神父约翰贪财好色，但也有仁慈善良的一面，日军虽然罪大恶极也有思乡的情怀。

也许，战争是为了利益而存在，但是人性的正邪却被战争无形的控制着。到了特殊的时期，每个人都会撕下原来的一面，而把另外的一面活生生的展示出来。就如十三钗和约翰从自私转变为大义的正面形象，日军从具有思乡情节的光辉一面转变为残暴的侵略者。

日军人性的泯灭让他们肆无忌惮的对他人的国土进行践踏，对一切美好的事物进行摧残。而在受害者里，女性往往是悲剧的代表。

当一个国家，一座城市被侵略时，她们大部分无法像军人那样拿起武器和邪恶进行对抗，甚至无法做到像军人那样体面的牺牲。当沦陷为殖民地时，她们大部分只是残暴侵略者释放暴力的猎物，无法挣扎和抵抗，在最后，只能是悲剧性的结束自己的生命。

但即便是这样，巾帼不让须眉这句话一直都存在着。而套在十三钗的身上时，也同样嵌合。当她们主动提出和学生交换身份，慷慨赴死时，精神的伟岸净化了她们原来被玷污的身体。

商女不知亡国恨不适用于她们，回过头来，她们和普通的女子一样，只是因为身份的问题而被长期以来的世俗所诟病。她们有属于自己故事，渴望爱情，有自己的理想和有曾经温情的一面，因为命运多舛逼她们走上了另外一条路，但骨子里的尊严却从来都没有改变。

在和平的年代，我们无法感同身受得知当时战争的血腥残酷，因为影片展示的仅仅是侵略者罪行的冰山一角，在尸横遍地的废墟中，我们无法想象十三钗内心恐惧感和绝望，面对凶神恶煞的日军，她们不仅仅是生命受到摧残，女性的尊严也受到了践踏，但确定的是，世人记住的会是她们光辉的一面。

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《金陵十三钗》的结尾，摆脱了以往抗战片结尾的套路，虽然导演做了留白的处理，但影片的结局毫无疑问是以悲剧性结尾的。

但，关于希望的传承，是《金陵十三钗》中一直暗示的主题。电影的开头，当教会的学生在死亡的大雾中奔跑时，秦淮河的女子骑着马车从她们的背后穿过奔跑在她们的前面，这也给结尾她们顶替女学生赴会埋下了伏笔。

教导队队长把幸存的战士和学生的生命托付给秦淮河的女子，秦淮河女子把女学生托付给神父约翰。前任神父英格曼把保护女学生的任务托付给陈乔治。

表面上是在赞颂面对生死的取舍人性光辉的一面，实际上，在那样的悲剧中，表达了对希望的传承。毕竟在惨无人道的战争中，心存希望是每一个人支撑下去的力量。不管是舍生取义的秦淮河女子还是中国军人，他们都把生的希望传递给了别人，最后给了国家。

《金陵十三钗》是抗战片最好的作品之一，而作者严歌苓对于这片小说评价到：

这个小说我觉得我是有一股气，当时在海外老是参加华人纪念南京大屠杀的集会。很多华人都是非常踊跃的，他们有各种运动。抵制日货、不买日本人的车子等。在中国国内还没有这些活动的时候，海外华人在自主的做这个事。我从国内去投入到这样的活动。我觉得确实是一个在异地、在别人的国家里聚集着的华人更有一种亲情意识，对其他种族欺辱、残害我们的历史永远不会忘记。

这是严歌苓的感慨，这也表达了当时华人高度团结爱国的伟大壮举。但重要的是，即便我们生长在和平的当下，国与国之间的交流也逐渐的频繁了起来，但是请永远不要忘记那段历史，那份耻辱。