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“靖康之耻”是中国历史上一段不堪回首的记忆！处于经济、文化顶峰的宋朝被北方处于刚开化不久的的金王朝击败亡国。《金史》记载：靖康二年（公元1126年），完颜宗翰（粘罕）攻破汴京（今河南开封），宋朝徽、钦二帝出降，金太宗（完颜晟）立即下诏废二帝为庶人，北宋灭亡。完颜宗翰把徽钦二帝以及后妃太子四百七十余人以及宗室三千余人押送北去。

路途中所遭受的苦难以及到金上京（今黑龙江省阿城县）对徽钦二帝的种种虐待，罄竹难书，令人发指！其内容笔者就不在这里赘述了（可见之书甚多）。虽然北宋的灭亡与徽、钦二帝的昏庸失国，自取其辱大有关系，但是在历朝历代对待亡国帝王及宗室的处理上，金国也确实做的太过分了（虽然有部分属于宋人为了激起民族仇恨而强加给金人的）！

出人意料的优待

公元1279年，元世祖忽必烈灭宋（南宋），至此，存在了319年的大宋王朝彻底灭亡了。元朝使者阿塔海入宫宣诏，这时候南宋的皇帝恭帝（赵显，四岁即位）才六岁，和其母全太后惶惶不可终日。

根据以往祖辈在金国所遭受苦难的种种传说，他们觉得自己也要面临着一场大灾难！可是，太阳从西面出来了，元朝使者不仅没有让小皇帝行“系领牵羊”之礼（皇帝投降时的标准动作），而且母子肩舆出宫，把全太后感动的无以复加，连连对小皇帝说：“荷天子活汝，当谢恩。”

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到了通州（今北京通州区），忽必烈命令大宴十天，小宴十天，之后才到大都（今北京）。后来又封赵显为开府仪同三司，大司徒，瀛国公，待其长大后，又把公主许配给赵显。全太后等一些妃子、女眷，日支羊肉一千六百斤。根据《元史后妃传》记载：全太后因为在北方住的不习惯，忽必烈的皇后对忽必烈说，想让全太后回到南方去住，可忽必烈说：你们都是妇人见识，没有远虑，如果让全太后回南方，有谣言说是她和南宋遗民造反，我就得把他们杀掉，你好像是替她考虑，爱护她，实际上是害了她。在南宋遗民以营救文天祥的名义起事的时候，忽必烈也有点怀疑赵显，但是也没有杀害他，而是把他迁移到北京自己身边来。

亡国帝王在当时是最遭忌的，胜利者都巴不得找个机会把他们杀了，这在历朝历代的帝王血腥史上都能见到。就连素以宽厚著名的赵氏王朝，也背地里杀过李煜、孟昶等亡国之君，何况送上门的机会，可是忽必烈仍然没有这样做。

那么，为什么同样起兵于北方苦寒之地，在经济、文化的发展水平相当的两个王朝在对待宋朝亡国之君与宗室们的态度上截然不同呢？笔者觉得有以下几种解释。

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金元二朝对待宋皇室态度不同分析

其一、金人生长于北方苦寒之地，在和辽国漫长的争斗中，弱肉强食是他们生存的法则，对待俘虏就是要把他们当做奴隶，这就是他们的道德认识！在北宋末年，金朝因为灭辽、灭宋，对于这两个王朝，尤其是宋朝的经济、文化根本没有机会来吸收、消化，仍然以丛林法则来对待宋朝被俘的帝王与宗室们，这属于一种思维惯性。这也是后世的史学家们总以因果循环来认证金国被元灭亡时，其宗室所遭受的报复的由来。

也正是因为此，宋金世仇，所以在元朝要和宋朝定盟灭金时，举朝响应，虽然有金国派使者前来说明联蒙灭金的厉害关系和本朝有识之士的反对，可是都被山呼海啸般的复仇呼声所湮灭。也正是因为此，在金国最后一朝皇帝自杀后，宋朝特意向元朝要来他的头颅到太庙祭祖，向祖宗们报告给他们报仇了，可见二国之间的仇恨有多大！

其二、元朝在灭金后，和宋朝保持了相对长时间的和平，在这期间内，元朝吸收学习了儒家传统文化，大量任用汉人士人们做官，已经基本脱离了当初那种以杀伐定天下的国策方针了。尤其是忽必烈即位，儒家人士需要元朝贵族的保护，忽必烈也需要利用儒学学说来更好的统治已经占领的中原地区，因此，双方一拍即合，并且，在元好问之流的马屁下，不认识几个汉字的忽必烈被推举为“儒教大宗师”。史书记载：忽必烈“悦而受之”。在另一方面也可以看出，忽必烈是一位受儒家学说影响很深的人，他的很多思想和行为在儒家学说、道家学说的影响下已经趋向与汉化了。

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其三、金灭宋时，南方地区有很强的反抗力量，使其不敢在中原地区多停留，每次都是采取捞一把就走的战略，把打下的地盘扔给汉人伪政权如刘豫、曹成之辈来掌握管理，只带走人口、财务和牲畜，根本没有经营中原的战略思想，只会破坏、不会建设。没有统一天下的愿望，也就不存在爱护百姓，争取汉人世族支持的行动，他们的所作所为就是十足的强盗策略，对弱者施暴就成为了他们彰显强者风范的一种手段了。后期虽然也在中原地区建都，那是受元朝压迫，不得不然，这也是金国败亡的一个很重要的原因。

其四、元朝善待宋朝亡国臣民之时的战略格局和金灭宋时是截然不同！当时，中国十成天下，元朝已有其九，偏于厓山一隅的宋军已经无力回天，元朝统一已经称为定局。

在这种大好形势下，如何安抚汉人世族、收买人心才是最重要的。因此，忽必烈做出善待赵显以及宋朝投降的宗室之举就顺理成章，就没有什么好奇怪的了。