首先提一个问题，修长城到底有什么用？
众所周知，大秦为了抵御匈奴入侵，征发劳役，修筑长城，西起临洮，东至辽东，长城的修建，在相当程度上维护了内地安全。
简单概括一下，长城就是用来打仗的。所以逆向思考一下，不打仗是不是就不用修长城了？
理论上来说，没错
这种看法倒是并非笔者一家之言，确实是学界论调之一，譬如说李治亭教授的《长城新解》就觉得因为清朝长城沿线两百年无战事，故无修葺。而实际上来说，不只他老人家是这么觉得的，就连清朝人自己都是这么认为的，所谓“圣朝不画长城界，一道平冈是九边。”嘛。而且清朝自认国力强盛，皇上天天喊着“不修边城”的口号给人洗脑。
不过，就实际上来说，我个人却倾向并非如此，清朝虽然没有大规模的修筑长城，但却有按时定点的予以修葺，虽说北方无战事，但毕竟打起来长城也是一道屏障。这种说法倒也有史料可证，清政府虽然一直口口声声的说他们要“弃长城而不用”并且“不修边城”。但实际上，顺治时期他们就曾大规模的修筑大境门过及山海关等等重要关口，这显然是当场打脸，长城它用来打仗它不香吗？
香！
说远了，回到正题，长城除了打仗，还有用吗？
当然有了，而且是有大用。
简单提一下清朝的边防政策，清朝虽然北方战事少，但毕竟还是有提防的对象，对清朝历史了解点的看官呢，就知道康熙最大的成就之一就是成功削藩，解决了三藩之乱。
因此呢，清朝的边防政策，基本上就是怎么对待“藩部”的问题。主要是这么三板斧：
一曰恩威并使，顺我者以德服人，逆我者大兵压境，怎么个以德服人呢？一曰联姻，二曰封赏。那又是怎么个大兵压境呢？八旗子弟兼蒙古铁骑，正是膘肥体壮之际，与朕讨之！这个呢，就是乾隆爷所谓的“恭顺则抚恤之，鸱张则讨灭之”。
至于第二板斧，叫做因俗施政，分而治之，“所谓因其教不易其俗，齐其政不易其宜者，盖怀柔驾驭之道”。具体来说嘛，譬如说蒙古，挺大一地，万一造反了可咋整啊？所以一是要设立将军、理番院监督治理，二来嘛，就要分化成不同行政区，给你画小了，这样就不用担心叛乱了。当年元朝也是这么干的，甚至元朝做的更狠，他们当年都不以山河为行政区分界线了，举例来说，这有座山，按理来说呢，就应该是山这头是山东，山那头是山西，方便两省政府治理，但是大元偏不，把山和山这边一点全划到山东去，这样山东总督如有不臣之心，也得好好思考交通不便导致的辖区被凭空截成数段要怎么造反了。
至于三板斧的第三招，名曰兴教，没错，都给朕信佛！这就是今天内蒙古和西藏这边藏传佛教盛行的原因，这都赖大清皇上的天恩御赐。
说完了边防政策，再说说边防本身，大清幅员辽阔，但是基本上可以分成两部分，一是内地十八省，二是非十八省的边疆地区。这俩地最大的区别就是流官与否，十八省是流官制，任期满了考评，评完了调走。而边疆地区则是当地自治，举例来说，经常能在各类长征电视剧中看到的土司就是此类人物。
都说完了，总算能正经的讲讲长城了。
显而易见，长城最重要也最明显的作用毫无疑问是其军事效用，大明三边总制，扳倒严嵩的大功臣杨一清就上书过“非创筑边墙，不足以御腹心之患。”
除此之外，长城其实还有着贸易功能。说是贸易，但实际上更像是今天的高速公路上的收费站或者服务区。
在大清，民众出行需要领取票照，在经过长城关口时，要查验票照，顺便被守关军揩走一层油，再被朝廷抽一波税，当然，行商终究还是有利可图，所以众多关口就熙熙攘攘起来，人一多就容易形成集市，形成集市就自然会有贸易功能。1661年，也就是顺治十八年的时候，张家口就达到了“年税一万三千两”的程度，长城贸易之用，可见一斑。
不仅如此，长城关口的集市，经常迎来一些特殊的客人，这些客人就是藩部民众。至于大清的态度，基本上是开放的，“凡外藩各蒙古来贸易者，俱令驻于边口照常贸易，无得阻抑”。
这就引出了长城的第二功能，隔绝内外。
好像很奇怪，明明上面说的是内外沟通，到下面怎么就成了隔绝内外呢？
马克思大爷曾经教导过我们，要辩证的看待问题，实际上来说，长城确实同时承担着隔绝内外和促进边内外沟通的作用。
先说隔绝内外，内民出关，须有凭证，此限制一也。第二点就很正常了，逃犯逃兵强盗莫从此入，这就是长城对内的第二限制。至于对外限制，自然也有，藩部人员不得随意入边，怎么才能入边呢？政府凭证，说明理由，理由一般有喜丧、颂经等等，人不得过百。
再说长城的另外一个作用，就是促进内外融合。没错，世事就是如此奇妙，长城既能隔阂内外，却也能沟通两边。到底那个作用更大一点呢，按照马克思的理论分析，矛盾的斗争是此消彼长的，限制的作用大，沟通的作用就相对小，而具体事物则要具体的分析，简单概况一下，清前期隔绝的作用大，而后期则是更利于内外融合。
何以见得呢？
或者说这一结论是怎么来的呢，首先要知道，关内关外要如何实现消息互通、政令互达呢？这主要依赖于驿站，康熙三十二年，五路驿站设于长城关口，由理藩院管理。因此，在清朝中后期，长城关口就承担起了两地官方民间的消息传达的职能。
不止如此，从另外一方面来说，由于清朝国力日上，加以天下承平已久，人口是越来越多，但土地就只有那么多，自然人心思变，而长城以北闲置的土地，就成了关内人们垦荒的首选。一段时间里，“雁行”蔚然成风，所谓雁行，就是春夏出边耕种，秋冬复关生活。当地政府对此是睁一只眼闭一只眼，有时甚至提供些许便利。
总而言之，长城虽然是刀兵交错之地，四方争雄之处，但在一般人所不了解的背面，却也有着和谐共处的面貌，甚至一度承担起了促进民族融合的职责。
历史就是如此有趣，天作之合也好，因缘际会也好，总之，本是为了提防塞外异族的万里雄关，却成了见证两族人民和谐交往的集处。这就像朱元璋处心积虑隐忍数年搞个胡惟庸案出来，一度成功消灭了相权，但后来朱棣却又搞出了个内阁制，张居正他老先生名为首辅，实为权相，这事要是朱元璋泉下有知，还不得气得跳脚。
历史就是如此的有趣，一哀复一荣，两两相交印。而人间呢？
人间有味，自是清欢。故事且到此，书尽人笑看。
文：未定君
参考资料：
【1】《清世祖实录》、《清高宗实录》、《清朝文献通考》
【2】《长城新解》李治亭
【3】《论清代长城边口贸易的时代特征》祁美琴
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