古代“冠礼”有什么作用，能让《鹤唳华亭》中太子萧定权极为重视

最近仿宋剧《鹤唳华亭》正在热播，这部剧不仅集结了罗晋和李一桐等一众俊男美女，而且从剧情到服饰再到整剧采用的美学都令人赞叹。剧中的太子萧定权不受宠爱，总是遭受自己父亲的猜疑，暗中还有齐王对自己使绊子。明明已成年了但连加冠礼都没有举行，等好不容易举行加冠礼了，又出了差错，可谓是史上最惨的太子爷了。

那话说回来，古代表示成年的加冠礼都有哪些步骤？都是怎么样举行的？那为什么古代的帝王都那么重视加冠礼呢？

加冠礼就是冠礼，是古代嘉礼的一种。嘉礼源于西周时期，是西周五礼中的一部分，主要是一种增进人际关系，促进人与人之间良好感情的礼制。嘉礼主要有乡饮酒礼、冠笄之礼（包括男子的冠礼和女子的笄礼）、宾射之礼、燕飨之礼、脤膰之礼和庆贺之礼。从尊贤敬长的酒席礼仪到男女成年可供婚配求娶的成年礼，从举行祭祀和朝见天子时应具有的基本礼仪到宴请四方之宾客的设宴款待之礼，还有天子赐予臣下的脤膰之礼和遇到喜庆快乐之事的庆贺之礼，都包含在嘉礼之中，无一不体现出嘉礼包含范围之广，设计内容之杂。

冠礼也来源于周朝时期，是表示一个男人成熟的表现，冠礼之后，已成年的男子才算是社会生活中一个可供承认的成年人，可以婚娶和参加各项活动，冠礼就是男性成为一个社会生活中有极大参与权的人的重要标志。

男子要举行冠礼必须要达到20岁，当然比如那些要掌握大权的王侯天子，如果因为形势所迫，是可以提前举行加冠礼的。当然你还得是个汉人，倒不是什么民族歧视，是因为当时其他民族压根就没有过这种仪式，加冠礼仅在汉族流传已久的传统。有了这两个前提条件后，恭喜你，可以加冠了。

作为礼制的一种，冠礼的步骤十分的繁琐和复杂。冠礼一般都选择在宗庙内进行，而且早在冠礼举行前要进行筮日和戒宾，筮日即利用占筮来选定好举办的日期，戒宾则是提前告诉好那些要来观礼的宾客的日期，还要进行筮宾与宿宾、宿赞者，同样也是用占筮的方法，占筮出为此次加冠礼的主角加冠的主宾，并要进行特别的宿戒，随后就要在行冠礼的前一天将更加准确的时间去告知宾客，此举就是为期。

被加冠者还要穿冠礼特定的衣服，不仅在被加冠的时候，在冠礼举行前也有讲究。

据《仪礼·士冠礼》记载，冠者初服要穿采衣和紒，加冠前则要着缁纚和笄，被加冠者有三加，依次是玄端、皮弁服和爵弁服。这些服饰颜色不同，形状不同，代表意义也不一样。

其实根据被加冠者的身份地位不同，所穿冠服也不同，显然有明显的冠服制度。《大戴礼》中有记载：“公冠四加，三同士，后加玄冕。天子亦四加，后加衮冕。”后来，汉代天子则改成冠四加。

被加冠者要依次加冠玄端、皮弁服和爵弁服。每次加冠完毕后，主宾都会对被加冠者宣读祝贺词，以祝福被加冠者的成年。在古籍《仪礼.士冠礼》中有对祝贺词的记载：

“始加（冠）祝曰：‘令月吉日，始加元服，弃尔幼字，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。’再加曰：‘吉月令辰，乃申尔服，敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。’三加曰：‘以岁之正，以月之令。咸加尔服。兄弟具在，以成厥德，黄老无疆，受天之庆。”

词藻大致都是祝福被加冠者成年之后的路途顺遂。加冠完毕后先拜见生育他的母亲，然后都要由主宾为他取字，例如诗人李白又叫李太白，太白则可能是他加冠时被主宾所取的字。随后由被加冠者的主人（一般都是其父亲）去向祠堂香桌子前祷告，告诉祖先其子已冠礼成人，随后用币或帛礼宾，酬谢宾客。最后被加冠者出来拜见乡老父友即礼成。但是行礼时也要记住如左手压右手等一系列标准。

而至于为何帝王家如此重视加冠礼，其实并非君主重视这个，几乎有些声望家世的人都极其重视冠礼。

首先冠礼意味着男子长大成人，从此可以进行婚娶成家就等一系列社会活动，在《左传》中有记载：“国君十五而生子。冠而生子，礼也，君可以冠矣！大夫盍为冠具？”《白虎通》中也有记载“男子幼，娶必冠。”如此看来，冠礼之后成家，是一种所倡导“礼”呀。

第二就是冠礼之后，被加冠者成年之后，算是家中的“丁”了，中国古代的缴纳人丁税流行多年，自清政府实行“摊丁入亩”和康熙皇帝时期“滋生人丁永不加赋”的对赋税制度的进一步改善和发展，才算废除人丁税。在未废除人丁税之前，等在冠礼之后，国家就要向这位成年男子征收税了，所以从国家财政收入来看，冠礼的确重要。

另一点对于皇室来说，冠礼也具有重要意义。为何《鹤唳华亭》中太子萧定权对冠礼这么心心念念呢？其实有据可依。因为皇太子在冠礼之后，就有了参与重要决策的权利了，也相当于半只脚踏上了龙椅的宝座。

但若太子成年之后还未行冠礼，则没有亲政的权力。例如明代的太子冠礼，《明会典》中有记载：“太子、皇孙，年十二或十五始冠。”那为什么明代的太子皇孙这么早就冠礼了呢？这取决于夫君对自己的认可程度，早早的行冠礼就昭示着这个继承人皇帝很满意，待皇帝崩逝之后，他就是名正言顺的继任者。这也难怪萧定权这么重视冠礼了，冠礼表明的更是父亲对自己的认可啊。