夕阳的柔晖，轻轻洒在草虫啁啾的原野，晚霞的羞红或浓或淡印染在天地之间。远山遥城，近水芥舟，皆都陇在一片静穆安详中。
诗人李商隐立于长安的乐游原，望着夕阳晚照的美景，很是动容。但又想到这是一天之末，夕阳易逝，好景不长，不禁又伤感难抑，只能颓然扶着车轼，戚戚叹道“夕阳无限好， 只是近黄昏”（唐·李商隐《乐游原》）。
李商隐的审美力让他发现了夕阳之美，而他的悲情心态，又让夕阳平添了凄凉。夕阳本无情，多情的是人。以人心观照万物，人心之色，必著于物身。
晚唐诗人李商隐，十岁而孤，跟着母亲过着艰苦清贫的生活，后虽进士及第，但一生困顿不得志。知人论诗，或许李商隐这一生见得最多的是世态的苍凉，人生的疮痍，没有光亮渗入他的生命，早已使他心身疲惫，郁郁负重，所以目之所及，多见悲心。
这浮华世间，与李商隐境遇相仿、心态相似的人，又何止一二？李商隐对夕阳的这一声叹息，叹出了旷远时空中多少人的共同心声？
诗纵数千载，蕴含其中的审美品格与观世心态，历经无数异时异世的积攒、凝结，最终形成了个性鲜明的意象，直至达于今人之手。这些意象若一直绵亘传承，且保持了含义的恒久稳定性，那么足可以窥出意象之后，凝聚了多少相同的心性与心态。
从诗中夕阳的意象特点，可以略见一二。
夕阳映照暮年
夕阳，是一天之内的光明之尾，古人擅长以人情投射物情。夕阳在他们看来更像人生中的暮年。
白居易痛诉“暮年逋客恨，浮世谪仙悲”；陆游哀叹“暮年万事付乾坤”；张纲说“ 暮年多病知难”。
的确，人到暮年万事悲，时光的流逝，年华的老去，身体的衰残，仕途的不顺，人生的诸多艰难，堪堪挤在了暮年。再加上对生之留恋，对生命之不甘，对死亡临近之惮恐，真是无法叫人不悲，无法叫人不痛。
夕阳，自然而然成了人们眼中的悲痛，暮年之伤情自然而然灌注其中。在诗中，夕阳之凄影，暮年之悲叹，随处可见。
“花前洒泪临寒食，醉里回头问夕阳。不管相思人老尽，朝朝容易下西墙。”（唐· 韩偓）
“流连狂乐恨景短。奈夕阳送晚”（宋·贺铸）
夕阳的暮年之悲，延伸至人生泛悲。
夕阳与暮年扯上了关系，便免不了无尽的哀愁。基于这一源始性的悲点，夕阳之悲不断蔓延发展，以致成了“泛悲”，不管因什么而悲，何时而悲，都可寄托在夕阳上。夕阳成了诗中悲情愁绪的景中物。
“夕阳西下，断肠人在天涯”（马致远）
“愁客叶舟里，夕阳花水时”（岑参）
——夕阳，可写羁旅之苦，思乡之悲。
“红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤”（元稹）
“高城满夕阳，何事欲沾裳”（贾岛）
——夕阳可寄惜别不舍之愁情。
“千嶂里,长烟落日孤城闭”（范仲淹）
“横烟秋水上，疏雨夕阳中”（杜牧）
——夕阳可渲染凄凉之境。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”（刘禹锡）
“今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流”（韦庄）
——夕阳可抒物是人非，离乱沧桑之悲。
“晚日寒鸦一片愁”（辛弃疾）
“空林网夕阳，寒鸟赴荒园”（王昌龄）
——夕阳可绘凄凉荒败之景。
但凡悲处，皆可写夕阳，夕阳已经通体含悲，适用于心境悲戚的各时各处。
夕阳何妨？亦可明丽壮美
以人心观照万物，人心之色，必著于物身。同样是晚唐诗人，郑谷面对夕阳时，生出了与李商隐截然相反的情感意趣。
他在《夕阳》中这样写夕阳“夕阳秋更好，敛敛蕙兰中”，夕阳在他笔下美丽俏皮，充满了生机。
郑谷能跳出夕阳之悲情，写出夕阳的另一面，这与他的个人经历与处世心态无不相关。
郑谷七岁能诗，他的父亲郑史，开成中（公元838年左右）为永州刺史，与当时著名诗人、诗论家司空图同院，司空图看见郑谷，非常惊奇，就拍着他的背说：“当为一代风骚主”。有了名家的推崇，郑谷自少年起就意气洋洋，心性上更加光明自得。
虽然连续16年不及第，但好在后来郑谷的仕途之路比较顺遂坦荡，人生没有太多大风大浪。
不难看出，与李商隐相比，郑谷的家世背景、人生之路，要优越许多。这自然对两人的观世心态产生了不同的影响。
郑谷生于唐末，他眼中的唐朝比李商隐所处的时代更加颓败。唐朝的大势已收眼底，郑谷那么聪明灵秀，他不可能没有知觉。不过，以一己之力，难以挽救一朝的倾颓,他心里十分清楚，已经没有了折腾的必要，孜孜耗费无用的心神，不如静守时光，独自安然。郑谷的这种识时务心态，让他沉溺在士大夫的闲情雅致里，在末世保持了一份天真与清淡，看向夕阳的眼光自然平和许多。
内心有光，才能看得见光。
不止郑谷，其实历朝历代，都有不少诗人看到了夕阳中的壮丽、静和之美。
“山气日夕佳，飞鸟相与还”（东晋·陶渊明）
“山际见来烟，竹中窥落日”（南北朝·吴均）
“独立望秋草，野人耕夕阳”（唐·储嗣宗《南陂远望》）
——夕阳的柔和清淡，温暖了山水田园的闲趣。
“大漠孤烟直，长河落日圆”（王维）
“白日依山尽，黄河入海流”（王之涣）
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”（王勃）
——将夕阳推入旷远天地中，遥目远视，夕阳与大川大河、红霞旷秋互相映衬，画面开阔，雄浑壮丽。此景背后的诗人自然亦有豁达开阔的胸襟。
“荷笠带斜阳，青山独远归”（刘长卿）
“客寻朝磬至，僧背夕阳归”（崔峒）
——因夕阳的低斜，借用视角错位，将人与斜阳拉近，闲淡温和的余光中，幽人默默独行，以无声胜有声的意境，烘托了幽人淡泊沉静的高远人格。
视物可反照自身，古今中外亘古不变的夕阳，人们面对它时，有喜有悲，千人千面。这也无可厚非，毕竟，人，始终摆脱不了人生境遇带给他的束缚，以及他在与境遇的互动中，自发形成的独一无二的应激机制。
但，人，可以做出选择。
是选择在既定的人生境遇与心态中继续沉沦，还是想方设法突破这种境遇带给自己的狭窄视野，然后实现自我更新与成长？
人的更新与成长其实并不难，就是不断扩充自己的境遇，换个角度审视，让视野所及目之所遇更加开阔长远，然后，不断调整、完善自己的应激机制，使之往更加利于生命发展的方向演变。
面对夕阳晚照，我更喜欢曹孟德那句“烈士暮年 ，壮心不已”；更喜欢叶剑英老元帅那句“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”。
人生暮年，夕阳晚照，壮丽依然。
