《小窗幽记》 【明】陈继儒／陆绍珩 著
《小窗幽记》分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。
此书与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国修身养性的三大奇书，从问世以来一直备受推崇，对于读者感悟中国文化、修养心性都有不小助益。
【作者介绍】
一说是明人陈继儒撰。陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。诸生，隐居昆山之阳，后筑室东佘山，杜门著述。工诗能文，书法苏米，兼能绘事，名重一时。屡奉诏征用，皆以疾辞。其所作“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写”。今存著，除《小窗幽记》外，尚有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。
另一说是明代陆绍珩所著（约1624年前后在世）：生平不详。明天启年间曾流寓北京，编撰有《醉古堂剑扫》，即《小窗幽记》。
１
安详是处事第一法，
谦退是保身第一法，
涵容是处人第一法，
洒脱是养心第一法。
【译文】安稳平和是处理事情的第一方法，谦恭退让是保护自己的第一方法，海涵宽容是与人相处的第一方法，闲逸洒脱是怡养身心的第一方法。
【感悟】水为至柔至弱，但可以克强克刚。为人处事，也通此理。
2
势不可倚尽，言不可道尽，
福不可享尽，事不可处尽。
【译文】不能完全依靠势力，话也不能全说完；福不能全享尽，事不可以做绝。
【感悟】福要常自惜，势要常自恭。人生骄与奢，有始多无终。
3
无事如有事，时提防，
可以弭意外之变。
有事如无事，时镇定，
可以销局中之危。
【译文】在平安无事时，要有所预防，好像随时都会发生事情一般，才能消弭意外发生的变化。在发生危机时，要保持镇定的态度，好像没有发生事情一样，才能化险为夷。
【感悟】人在安定之中，往往不能看到危急之时；而危急之时，心思又被眼前的危机所震慑，不能定下心来思考解决之道。人的眼光应常常看到事情的相反面，才能考虑得较为周全，“防患于未然” “既来之，则安之”。前人的告诫，值得我们深思。
4
喜时之言多失信，
怒时之言多失体。
【译文】高兴时候说的话多半没信用，发怒时说的话多半失体面。
【感悟】喜怒过甚时说出的话，很多都是空话、大话，或者很偏激。所以我们要澄心静气，情绪稳定，才能言以服人，一言而明道。
5
逢人不说人间事，
便是人间无事人。
【译文】遇到人不说人间的是非，便是人间里的无事之人。
【感悟】但凡欲往之句，忍一时，咽下去，不论他人是非，能保持一些“糊涂”也是种难得的智慧。
6
眼里无点灰尘，方可读书千卷；
胸中没些渣滓，才能处世一番。
【译文】眼中没有任何灰尘遮挡，才可以读尽千卷的书籍。胸怀中没有什么成见，才能处世圆融。
【感悟】读书人如果是抱着先入为主的成见来看书，永远只看到自己所赞成的，而看不到与他相反的意见。如果这样，读再多的书也只是加深成见。人和人之间的相处，难免会有摩擦，若经常把这些放心上，生活就会变得很不愉快。所以，我们处世方法要圆融，态度也要虚心。
7
交友须带三分侠气，
作人要存一点素心。
【译文】交朋友应该带着三分侠义气，做人要保存一点素净心。
【感悟】人始终应该保持一颗纯洁之心，与志向一致、心灵相通的人在―起。
8
轻财足以聚人，律己足以服人，
量宽足以得人，身先足以率人。
【译文】对钱财不看重，可以集聚众人，对自己严格约束可以使众人信服，宽宏大量会很容易得到他人的帮助，凡事敢为人先则可以领导他人。
【感悟】能够实现自我约束是让人心悦诚服最好的方法，如果不能约束自己，又怎么能要求别人呢？只有严于律己，才能让人心生敬意，自然就会跟随你，听从你了。想领导他人，要敢为人先，这样才会有领导力。
9
大事难事看担当，逆境顺境看襟度，
临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
【译文】遇到大事和难事的时候，可以看出一个人是否具有担当责任的勇气。遇到逆境的时候，可以看出一个人是否具有胸襟和气度。而遇到让人或喜或怒的事情时，则可以看出一个人的涵养。在与众人同行同止时，可以看出一个人对事物的见识。
【感悟】很多人遇事没有主见，容易追随别人，做出和别人一样的事，但这样做出来的事情未必是对的。不盲目从众，心中自有取舍，这才是真正有见识的人。
10
先淡后浓，先疏后亲，
先达后近，交友道也。
【译文】交朋友，要先淡薄后浓郁，先疏远而后亲近，先接触而后相知，这才是交朋友的正确方法。
【感悟】交朋友不是一件容易的事，要获得真正心灵相知的朋友则更是困难。《中说•魏相篇》中有“先择而后交，则寡尤；先交而后择，故多怨”。意思是说：有修养的人交朋友，要先看准，然后才能结交，这样方能少烦恼；没有修养的人交朋友，会先交往再从中选择，最后多怨仇。
11
花繁柳密处拨得开，才是手段；
风狂雨急时立得定，方见脚根。
【译文】在花繁叶茂、柳密如织的美丽和复杂情境下，如果还能不受束缚，来去自如，才是有手段、有办法的人。在狂风骤雨的狼狈状态下还能站稳脚跟，不被吹倒，才是真正有原则的大英雄。
【感悟】好景不常在，繁花似锦、柳密如织的美丽景色，也只是造化一时幻化所成，转眼间便会花谢柳飘，莺老蝶残。惟有智慧的人才能识得这些虚幻的景象。在最美好最复杂的境地里，也能不为繁花沾心，不被密柳缠身，依然能够来去自由，这才是真正有能力的人。不像一些痴迷的人，会因好景不长而伤心，甚至觉得了无生趣。
12
处事最当熟思缓处。
熟思则得其情，
缓处则得其当。
【译文】遇事需要处理时，最恰当的做法是深思熟虑和延缓一下再办，把问题想透就会了解事情的原委，处理得慢一点，则能防止失当偏颇。
【感悟】遇事时要避免情绪化和急躁，所以要深思缓处。不过，这也不能一概而论，还是要具体问题具体对待。事容深思则可以缓处，事情紧急不容深思时自然不能缓处。
13
神人之言微，
圣人之言简，贤人之言明，
众人之言多，小人之言妄。
【译文】神仙说话微言大义，圣人说话言简意赅，贤人说话清楚明白，百姓说话喋喋不休，小人说话荒诞不经。
【感悟】所以，有理不在声高，有用不在多少。沉默寡言不代表笨嘴拙舌，喋喋不休也不是能言善辩。
14
闻人善，则疑之；
闻人恶，则信之。
此满腔杀机也。
【译文】听到别人做了善事，就对此事持有怀疑态度；听到他人做了坏事，却十分相信此事，这表明内心充满敌意和怨恨。
【感悟】有些人心中，时时充满着善念，即使听到某人做了不好的事，也会想到可能是传闻，或者有不得已的苦衷。而有些人，内心充满了嫉妒、憎恨之情，听到别人做了好事，首先是怀疑和嫉妒； 听到他人做了坏事，倒是十分相信。这种人的心中只有恨意，而无善意。
15
让利精于取利，
逃名巧于邀名。
【译文】将利益让给他人，比和他人争取利益更为精明；逃避声名远比求取声名更为明智。
【感悟】人与人之间的交往，利益往往是大家起矛盾的诱因。在利益面前，每个人都想获得更多，为此，很多人失去了珍贵的友谊，或者是做人的立场，甚至为了一点利益丧失人格也在所不惜。明智的做法，应该是宁可自己少得一些利益，也让别人多得一点利益，更不要因为这点利益伤了彼此的友谊与和气，这才是真正的精明。
16
过分求福，适以速祸；
安分速祸，将自得福。
【译文】过分地追求福分，会加速祸事的降临；对于突然发生的灾祸能泰然处之，然能够逢凶化吉，转祸为福。
【感悟】过分贪求往往会招来祸事，福事却存在于安分守己之中。一个人若过分求福，不但会将原来的福分失去，还可能招来更大的祸害。而对于突如其来的灾祸，也不要过分惊慌，惊慌中更容易出错。祸福相倚，虽然难以预料，但也要看人是否能自己守住福分。
17
只看花开落，不言人是非。
【译文】只看花开花落，不说人间是非。
【感悟】有人说，天底下总共有三件事：自己的事、别人的事和老天爷的事。人的很多烦恼来自于：忘了自己的事，喜欢管别人的事，担心老天爷的事。如果人一辈子的心思只用在自己身上，只是去管好“自己的事儿’’，一定可以活得更加轻松和自在。下次如果你心情不好，就赶紧问下自己，你担心的事情到底是“谁”的事？
18
守恬淡以养道，处卑下以养德，
去嗔怒以养性，薄滋味以养气。
【译文】坚守安详恬淡用以修身养道，处境低下卑贱时修养其道德，去掉愤怒以修养性情，减少对滋味的追求以修养气息。
【感悟】修养自身不分条件，不分场合，是一个人需要时时注意的做人原则。道家以为，只有去除一切浮躁、嗔怒，一切外在的滋味和诱惑，才能达到修身养性的最高境界。人生是一个雕塑的过程，把所有的累赘之物去除，剩下的才是我们真正想要的。
19
群居闭口，独坐防心。
【译文】与大家在一起时，要闭口讷言。
【感悟】所谓祸从口出，儒家也很重视“慎独”，独自一人时，要慎独以防己心之乱。不胡思乱想，才无隙可乘。
20
凡事，留不尽之意则机圆；
凡物，留不尽之意则用裕；
凡情，留不尽之意则味深，
凡言，留不尽之意则致远；
凡光，留不尽之意则趣多，
凡才，留不尽之意则神满。
【译文】做事留一点余地就会变得圆满，东西留一点余地就会富裕使用，感情留一点余地就会意味深远，说话留一点余地就会余味犹存，兴致留一点余地就会增加情趣，人才留一点余地则神韵饱满。
【感悟】任何事情都不能走极端，留有余地，适可而止，才有腾挪回转之空间。
