谁是阿伊努人?
从历史上看，阿伊努人是一个由居住在北海道大部分地区和周边岛屿的原住民组成的社会。像美国原住民一样，阿伊努人是日本的原住民，有些族群至今仍生活在日本，并延续他们祖先的文化传统。由于种族偏见，许多阿伊努血统的人隐藏了他们的根源，很少有人仍然说阿伊努语。可悲的是，这种偏见甚至以许多方式渗入了历史的学术领域。
一个女人用传统的服装展示了阿伊努人的音乐
阿伊努的重要性
阿伊努人通常被日本学者和历史学家认为是日本历史的边缘和不重要的。事实上，在日本的标准历史中，它们通常被忽略了。但在现实中，阿伊努人不断地与日本进行文化、经济和环境方面的交流，这些交流与日本和阿伊努社会的发展息息相关。这种相互作用是一个关键的事件，必须加以认识和审查，以便全面了解日本的历史。
阿伊努和日本国家的形成
阿伊努人对日本历史如此重要的原因之一是，他们居住的地区后来成为今天日本的一部分。阿伊努土地，在当时被称为Ezo，包括北海道的大部分和它周围的岛屿;不是一块微不足道的领土。但日本在江户时代根本就不是一个国家，其形成也并非不可避免。相反，日本对阿伊努土地的扩张主要是通过贸易和绥靖战争进行的
该图描绘了阿伊努人在历史上曾占领的领土
阿伊努和对外贸易
阿伊努人的贸易比许多现代历史学家通常认为的要重要得多。阿伊努人与俄罗斯、中国、朝鲜，有时还有独立的海盗进行着重要的国际贸易。在仙谷时代，大名和政治领袖丰臣秀吉在传教士路易斯·弗罗伊斯的教导下，展示了他对这种重要的对外贸易的认识。
弗罗伊斯向他解释说，朝鲜人、鞑靼人、女真人经常与伊佐的阿伊努人进行交流和贸易。正是这种认识促使丰臣秀吉和他后来的继任者德川家康在战国末期和江户时代初期逐渐加强了对阿伊努人的贸易限制。
阿伊努人
丰臣秀吉加强了对阿伊努的限制
丰臣秀吉扩大其对阿伊努人贸易的权力的其中一种方式是，向北海道南部的一个忠实家庭-崎崎家族-颁发提高海运关税的权利。他授予大名义广一份朱砂封条，这是最高权力的文件，使他可以在Ezo收取运输税。这项行政命令使阿伊努人的土地部分受到了丰臣秀吉的征税，并毫不掩饰地威胁到用100,000名战士执行征税并镇压任何反对派。
德川家康进一步限制阿伊努的贸易
丰臣秀吉死后，崎崎家族把自己作为封臣献给德川，并把家族的名字改为松美。在德川的统治下，松美进一步控制了阿伊努的贸易。他们直接从德川幕府获得了一项黑印命令，授予他们独家贸易权。这一命令禁止任何人在没有得到松美家族的明确同意或许可的情况下与阿伊努人进行贸易，有效地切断了阿伊努人自由进行对外贸易的途径。它还禁止任何日本人未经松美允许进入阿伊努领土;为了让阿伊努人继续与日本人自由贸易，他们将被迫进入日本领土，并受到日本法律的约束。这些对那些认为自己是自由和独立于日本国家的人的限制使得军事冲突不可避免。
用雕刻的鹿角和金属制成的阿伊努人刀的例子
阿伊努成为了军事威胁
当松美家族卷入了不同的阿伊努族领导人的内斗时，阿伊努族领导人在军事上成为了日本国家的一个重要威胁。这场战斗的爆发是由于松美的贸易限制。严酷的经济政策和不公平的贸易导致了阿伊努领导人的猛烈抨击。阿伊努人非常依赖贸易，他们仍然认为自己是自由的民族，可以随心所欲地与人贸易。随着贸易交流变得越来越不公平，阿伊努人开始相互争斗，争夺渔业、狩猎场和其他原材料来源。为了保护他们的金矿和恢复秩序，松美家族采取行动来控制这些争端，与阿伊努的一个派别，Onibishi派别结盟。他们的对手，北斋派别和他的支持者，成了松美家族的对手，成为对日本国家的威胁。作为回应，江户幕府命令封臣松美康弘率领松美军队攻打北斋。德川政府明确地将北斋及其叛乱视为对日本国家整体稳定的威胁，并做出了相应的回应。
阿伊努土地的战略重要性
北海道对日本其他地区来说也是一个军事战略要地，它的位置让丰臣秀吉和德川家康想要控制它。许多德川官员担心，在奥兰凯发生的女真和鞑靼统一战争会蔓延到Ezo，导致社会动荡和外国军事威胁。
丰臣秀吉对北海道感兴趣还有其他原因。在战国时期,Ezo被认为是连接欧亚大陆的土地,使它适合计划入侵朝鲜，他认为这是对他的梦想很有价值的征服，引发了大量的Ezo领主反对,特别是Kakizaki家族。
刷子的动物毛和墨水的黏合剂都是在战国时代和德川时代由阿伊努人生产的。
阿伊努的经济重要性
阿伊努人还生产对日本经济影响很大的贸易商品。他们主要通过狩猎、采集和捕鱼获得贸易货物。他们的动物产品具有特殊的意义;骨头、毛皮和其他物品被用来制作大量的手工制品。例如，日本的毛笔需要马、浣熊、山羊和其他动物的毛才能画出完美的形状。制作毛笔的过程还需要使用柔软的动物皮革。油墨和树脂也是用动物副产品制成的。书写和书法用的黑色颜料与动物骨头熬制的胶水混合，使墨水附着在纸上。在德川时代，像墨水和纸张这样的产品对于日益增长的官僚机构来说是不可或缺的，并在基本层面上帮助了它的维持。
阿伊努和日本政府
尽管有许多政治和经济上的纠纷，但Ezo仍被认为是独立于日本之外的。一位幕府官员指出，比起日本官员，松美家族上议院议员更像是“Ezo岛的首领”，而松美家族基本上是“在我们的国家之外”。这种模糊的状态意味着阿伊努人的土地在某些方面被认为是国内的，而在另一些方面则被认为是外国的。例如，松美家族是德川的封臣，但他们没有像其他封臣一样的管理结构。在这一时期，阿伊努人与德川政府之间的独特关系确实令人着迷。
最后
阿伊努人的文化面临失传的危机，在历史上日本政府为普及大和文明，曾经对这个唯一的少数民族实行同化政策，特别是在德川幕府后期，他们要求阿伊努人改习俗，剃胡须、穿和服、讲日语，按日本方式改名换姓，到明治维新时期，日本加大对北海道和一些岛屿的开发，迫使阿伊努人传统的生活方式开始发生改变，有一些人放弃了传统的渔猎生活，成为定居的农民，随着时间的流逝， 阿伊努人的生活习惯及语言文化慢慢的将会被淡化。
