爱读书 红楼 为什么说贾宝玉的前世,神瑛侍者是个和尚?曹雪芹讲了五个理由

为什么说贾宝玉的前世,神瑛侍者是个和尚?曹雪芹讲了五个理由

贾宝玉的前生原文第一回交代的并不清楚。只说因通灵宝玉想要去红尘繁华富贵温柔乡历练。正赶上有赤瑕宫神瑛侍者要下凡了却因果,带动一大批“风流冤家”转世。茫茫大士携了通灵宝玉去到太虚幻境警幻仙子处,将其裹挟其中一同历练。究竟贾宝玉是通灵宝玉还是神瑛侍者投生交代的并不清楚。

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本人观点认为贾宝玉为通灵宝玉和神瑛侍者融合而成。二者合二为一。反倒是绛珠仙子一分为二化为林黛玉和薛宝钗。这个之前有论述不多说。下面主要讲讲为什么说贾宝玉的前世神瑛侍者是个和尚。

第一,三生三世旧精魂

原文介绍绛珠仙草生在西方灵河岸边三生石畔。“三生石”本位于杭州西湖灵隐寺。其故事脱胎与“三生三世旧精魂”,详见苏轼《僧圆泽(观)传》。大体故事就是僧人圆泽(唐代原为圆观)与好友李源同游三峡,路遇一王姓孕妇,圆泽对李源说,此其吾母,可于十三年后杭州天竺寺寻我。当夜即圆寂。

十三年后李源寻至天竺寺,遇牧童骑牛而来,口唱《竹枝词》一首,有“三生三世旧精魂”一说。李源知牧童前世正是好友圆泽。

“三生石”的故事讲明牧童前世是僧人圆泽,今生母亲姓王,他此生还要做僧人……贾宝玉的母亲正是王夫人,曹雪芹借以点出贾宝玉的前世神瑛侍者就是僧人。

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第二,西方、灵河、赤瑕宫。

灵河、灵山是对西方佛国极乐世界的专有称呼。绛珠仙草长在灵河岸边,属于佛土生灵。

神瑛侍者能经常去给绛珠仙草灌溉甘露,常来常往代表赤瑕宫就在佛教范围之内。,是佛教势力。神瑛侍者可以肯定类似唐僧前世金蝉子一般,是个和尚。

第三,侍者,僧执事

侍者除了是仆人称谓外,还有佛教侍者之称,是僧执事之一。

古代神话对各个级别的神仙有不同的称谓。道家洞府一般喜欢用男女童子,几乎没有侍者一说。侍者若代表仆人则有贬义,一般不取此名。唯有佛教侍者为僧执事是尊称。

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第四,绛珠仙子,神瑛侍者

绛珠仙子化为人形后,按说应该与神瑛侍者亲近。毕竟没有神瑛侍者灌溉绛珠仙草不可能修炼成人形。但是绛珠仙草化成个女子,却让二人分道扬镳,不但没在一起,绛珠仙子还每日游荡在离恨天,餐风饮露,呼号不止。似乎与神瑛侍者再无关系。这本就不符合常情。

绛珠仙子“五内郁结一股缠绵不尽之意”,代表她对神瑛侍者有情。神瑛侍者若是道家之人,并不禁止男女双修,二人不但不会疏远,还可结成一对神仙眷侣。可绛珠仙子“五内郁结一股缠绵不尽之意”,表明真情难续。唯有神瑛侍者是佛教侍者才不能接受绛珠仙子感情。

随后,神瑛侍者动了凡心下下凡了却因果,证明他并非对绛珠仙子无情,是和尚身份不敢不能接受而已。

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第五,两个和尚

第31回,林黛玉说贾宝玉“做了两个和尚了”,本是贾宝玉的两句闲语。可曹雪芹几次将其写出,证明确有其事。贾宝玉不能做两个和尚,唯有前世和今生都是和尚,才让林黛玉(绛珠仙子)念念不忘。

从三生石的影射,到绛珠仙草和神瑛侍者身处西方,再到神瑛侍者明明动了凡心却不敢接受绛珠仙子的感情,再到林黛玉数着贾宝玉做了两个和尚了……尤其林黛玉和王夫人,基本坐实贾宝玉的前世神瑛侍者就是个和尚。

神瑛侍者转世是被绛珠仙子的感情纠缠,不得不做出的了结。通灵宝玉适逢其会,协同下凡经历一段红尘富贵不如意。还是那句话:宿孽总因情!

「文/君笺雅侃红楼」

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本文资料重点引自:

《脂砚斋重评石头记》80回本 ;

《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ;

《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ;

《红楼梦》河北教育出版社2001;

《红楼梦》绘全本·清·孙温 ;

《红楼梦》程乙本

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