公元1722年，康熙六十一年十一月十三日，康熙帝玄烨崩于北京畅春园清溪书屋，终年69岁。在位61年零10月。
随后雍亲王胤禛即位为帝，是为雍正皇帝。历来传言雍正有得位不正的传言，说将传位十四子改成了传位于四子。事实上康熙遗诏有满汉两种文字写成，不可能篡改。
康熙帝
但是康熙遗诏满文满文部分的继位人描述部分缺失，可以说民间关于雍正篡位也不是空穴来风。而从康熙遗诏的内容来看，有点欲盖弥彰的影子。显然康熙遗诏是雍正写的，而不是出于康熙皇帝的意思。
从来头来说吧，康熙遗诏开头说“从来帝王之治天下，未尝不以敬天法祖为首务。敬天法祖之实在柔远能迩、休养苍生，共四海之利为利、一天下之心为心，保邦于未危、致治于未乱，夙夜孜孜，寤寐不遑，为久远之国计，庶乎近之。”
而雍正遗诏开头也是这句话“自古帝王统御天下，必以敬天法祖为首务。而敬天法祖本于至诚之心，不容一息有间。是以宵旰焦劳，无日不兢兢业业也。”只不过变动了几个字，但其意思没有改变。
其意都是说帝王要敬天法祖，更要有至诚之心，这个就有点意思了。
雍正帝
接下来说康熙活了70岁，在位61年。说康熙是从黄帝以来帝王中执政时间最长的。《尚书》有五福，第五福是考终命，就是尽享天年，长寿而亡。是很难实现的。但是康熙就达到了，福如云厚。这是对康熙本人福寿的肯定，这个话不应该出自康熙的口中，雍正来说比较合适。
接下来说康熙虽然比不上三代以上的君王，但是也做到了海宇升平，人民乐业。这都是康熙几十年勤政的结果，是“劳苦”不能概括的。这段有点贬低康熙了，最起码康熙也算是开创了康乾盛世，平鳌拜、灭三藩、收台湾、抗沙俄、定准噶尔，混一宇内。而遗诏对康熙执政的成绩三言两语就打发了。
古代帝王不长寿并不是史书上说的都是沉迷酒色导致的，是编写史书的人夹带私货，不可信。我康熙给他们说句话，不长寿都是因为天下的事太繁杂了，有些都是劳累过度。诸葛亮说“鞠躬尽瘁，死而后已”，当大臣的只有诸葛亮做到了，而帝王肩上的重担是臣子们比不了的。大臣们年老就辞职了，可以含饴弄孙，颐养天年，但是皇帝一辈子没有休息的时候。
这段有点不知所云，到底讲了个啥。称赞舜禹勤政，却又否定了他们。康熙晚年对朝政是有所懈怠的，导致了官员普遍贪污腐败。这段是对康熙的肯定还是否定，有点含糊其辞，模棱两可。既不想肯定，也不想否定。
然后就来说清朝是得国最正的朝代，开始洗白清朝先祖是称臣明朝的事实。这就有点奇怪了，顺治遗诏里面都没有提及的事，康熙遗诏却提及了。
顺治驾崩的时候，永历帝还在缅甸，郑成功在厦门，国内反清运动此起彼伏，统治基础还不稳固。就是在这个时候，顺治遗诏都没有提及得国最正的问题。而康熙驾崩的时候，清朝已经海内一统了，统治基础已经十分稳固了。遗诏提出这个问题有点转移视线了，正是风马牛不相及。
而且遗诏从刘邦、朱元璋、项羽、陈友谅等人的事来说明，清朝是灭了李自成取得天下，是在为明朝崇祯报仇，清朝是真命天子。
接下来说真命天子就应该长寿应该享受太平，康熙本人也是通晓古今，擅长骑射，文武双全。但是没有随便杀人，平定三藩也是一心运筹的。
康熙帝
对于户部帑金，都是用于用兵、赈灾这些关系国计民生的大事上。至于皇宫内的开销都很少，没有穷奢极欲，搜刮民脂民膏。这段算是对康熙的肯定吧。
梁武帝晚年有侯景之乱，隋文帝被隋炀帝篡位，他们都不得善终，而康熙则活到了70，有子孙数百人，深受诸王大臣官员军民与蒙古人的爱戴。现在死去，也无怨无悔，非常高兴。人死了还要高兴，没见过这样的，老年人其实是非常怕死的，怎么会高兴呢。
太祖皇帝之子礼亲王之子孙现在都很安全，康熙死后也要保全，这样他很安慰。其实提及礼亲王代善，是因为代善本来是努尔哈赤的顺位继承人，后来触怒了努尔哈赤，被废除了太子之位。皇太极登基后，也得到重用，最后善终。康熙也希望他的接班人，好生对待废太子胤礽等有关夺嫡的皇子们，不要发生停尸不顾，束甲相攻的事。这个有可能就是康熙本人的人意思。
最后遗诏提出雍正继承皇位，雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统。著继朕登基，即皇帝位，即遵舆制，持服二十七日，释服布告中外，咸使闻知。
这里十分有问题，因为继承皇位的人，首先是皇太子，然后才能成为皇帝。顺治遗诏也先立玄烨为皇太子，然后登基称帝。
顺治帝
太祖、太宗创垂基业，所关至重，元良储嗣，不可久虚，朕子玄烨，佟氏妃所生也，年八岁，岐嶷颖慧，克承宗祧，兹立为皇太子，即遵典制，持服二十七日，释服，即皇帝位。
而雍正遗诏也是如此，虽然雍正采用了秘密立储制度。但是皇位继承人还是先为皇太子，后登基为帝。
宝亲王皇四子弘历，秉性仁慈，居心孝友，圣祖皇考于诸孙之中，最为钟爱，抚养宫中，恩逾常格，雍正元年八月朕于乾清宫召诸王、满汉大臣入见，面谕以建储一事，亲书谕旨，加以密封，收藏于乾清宫最高之处，即立弘历为皇太子之旨也。其后仍封亲王者，盖令备位藩封，谙习政事，以增广识见，今既遭大事，著继朕登极，即皇帝位。
但是康熙遗诏却没有这个过程，十分可疑。雍正即位不正也是出在这里，这说明了雍正篡位有很大的可信度。
而且康熙遗诏成了康熙长寿和清朝得国最正的宣传书，还流露出了康熙对自己去世很高兴的意思，倒是有点盼康熙早点死的感觉。
康熙遗诏
从来帝王之治天下，未尝不以敬天法祖为首务。敬天法祖之实在柔远能迩、休养苍生，共四海之利为利、一天下之心为心，保邦于未危、致治于未乱，夙夜孜孜，寤寐不遑，为久远之国计，庶乎近之。
今朕年届七旬，在位六十一年，实赖天地宗社之默佑，非朕凉德之所至也。历观史册，自黄帝甲子迄今四千三百五十余年共三百一帝，如朕在位之久者甚少。朕临御至二十年时，不敢逆料至三十年，三十年时不敢逆料至四十年，今已六十一年矣。
《尚书*洪范》所载：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命，五福以考终命列于第五者，诚以其难得故也。今朕年已登耆，富有四海，子孙百五十余人，天下安乐，朕之福亦云厚矣，即或有不虞心亦泰然。
念自御极以来，虽不敢自谓能移风易俗、家给人足，上拟三代明圣之主，而欲致海宇升平，人民乐业，孜孜汲汲、小心敬慎，夙夜不遑，未尝少懈。
数十年来殚心竭力，有如一日，此岂‘劳苦’二字所能概括耶？
前代帝王或享年不永，史论概以为酒色所致也，皆书生好为讥评，虽纯全净美之君，亦必抉摘瑕疵。朕今为前代帝王剖白言之，盖由天下事繁，不胜劳惫之所致也。诸葛亮云：“鞠躬尽瘁，死而后已”，为人臣者惟诸葛亮能如此耳。若帝王仔肩甚重，无可旁诿，岂臣下所可以比拟？臣下可仕则仕，可止则止，年老致政而归，抱子弄孙，犹得优游自适。
为君者勤劬一生了无休息之日，如舜虽称无为而治，然身殁于苍梧，禹乘四载，胼手胝足，终于会稽，此皆勤劳政事、巡行周历，不遑宁处，岂可谓之崇尚无为、清静自持乎。《易》遁卦六爻，未尝言及人主之事，可见人主原无宴息之地可以退藏，鞠躬尽瘁，诚谓此也。
自古得天下之正莫如我朝。太祖、太宗初无取天下之心，尝兵及京城，诸大臣咸云当取，太宗皇帝曰：明与我朝素非和好，今欲取之甚易，但念系中国之主，不忍取也。后流贼李自成攻破京城，崇祯自缢，臣民相率来迎，乃剪灭闯寇入承大统，稽查典礼，安葬崇祯。
昔汉高祖系泗水亭长，明太祖一皇觉寺僧，项羽起兵攻秦而天下卒归于汉；元末陈友谅等蜂起，而天下卒归于明。我朝承袭先烈，应天顺人，抚有区宇，以此见乱臣贼子无非为真主驱除也。
凡帝王自有天命，应享寿考者不能使之不享寿考，应享太平者不能使之不享太平，朕自幼读书于古今，道理粗能通晓，又年力盛时，能弯十五力弓，发十三握箭，用兵临戎之事，皆所优为。
然平生未尝妄杀一人，平定三藩，扫清汉北，皆出一心运筹。户部帑金，非用师、赈饥未敢妄费，谓皆小民膏脂故也，所有巡狩行宫不施采缋，每处所费不过一二万金，较之河工岁费三百余万尚及百分之一。
昔梁武帝亦创业英雄，后至耄年，为侯景所逼，遂有台城之祸；隋文帝亦开创之主，不能预知其子炀帝之恶，卒致不克令终，皆由辨之不早也。朕之子孙百有余人，朕年已七十，诸王大臣官员军民与蒙古人等无不爱惜。朕年迈之人，今虽以寿终，朕亦愉悦至。
太祖皇帝之子礼亲王之子孙，现今俱各安全，朕身后尔等若能惕心保全，朕亦欣然安逝。雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统。著继朕登基，即皇帝位，即遵舆制，持服二十七日，释服布告中外，咸使闻知。
康熙六十一年十一月十三日 卯
